傈僳族是我国的少数民族之一，他们有着属于自己民族特色的文化，傈僳族生活在深山，所以狩猎也成为了他们的一项生活方式，傈僳族人们勇敢、善良，他们通过自身的智慧不断的改善生活创造生活。那么，对于傈僳族的狩猎文化你了解多少呢？下面的傈僳族文化为您带来更多内容，一起来学习一下吧。

傈僳族同胞的狩猎工具主要是弓箭和驽。另外还有一种，其形似弓，称之为弹弓，用于兜石弹射。后有了火药猎枪，又成了傈僳族人的狩猎工具之一。

傈僳族人善用毒。他们有一种见血封喉的毒（用川草乌、烟油、蜂毒等经特殊提炼熬制而成），奇毒无比，就是凶狠的豹子中毒后，最多跳三丈远就毙命。此毒毒性奇特，俗称“毒一命不毒二命”，人食了被毒杀的野兽却无恙。

在根据动物习性看脚迹寻猎等方面，傈僳族人有着高超的本领。哪怕是小动物，顺着脚印可寻数十公里而无误。对于那些大动物，更可谓所有行踪尽在掌握中。

傈僳族人最绝的狩猎方式是下套子，即埋设圈套。对熊、野猫、豹子等能咬断绳子的动物，多埋设套颈、套腰之圈套，对獐子、麂子等动物则设套脚的套子。一般是利用有弹性的树、竹等，设计一触即发的机关。动物中了圈套后，突然被悬空吊起或套牢，就是熊、豹子等也无计可施，只好乖乖就擒，更别说其他小动物了。这种狩猎方式是傈僳族人用得最多、最可靠、最巧妙的方法。

此外，傈僳族人还有埋设驽、枪之绝活，布陷井、埋横杆、插毒竹尖之妙技。小孩做游戏也多与狩猎有关，他们捉山中的白肚皮老鼠可谓一绝。或布石块、或布木材块，或用竹夹子，但用得最多的还是套子。

正月阔拾节里的初初七这两天，傈僳族山寨最为热闹。这两天，男子们赛狩猎，从山上狩猎回来后比谁的战利品多；小孩子的乐趣则在于看谁粘的鸟儿丰富，谁捉的老鼠多。

傈僳族同胞祖祖辈辈都是半农半猎兼采集，狩猎是他们的主要生存方式，积累了许多狩猎经验。随着环保意识的深入发展，保护野生动物的法律法规的深入宣传，近年来，傈僳族人一般不再狩猎。但傈僳族人民的勤劳、机智、勇敢、善良的本性没有改变，他们现在正以勤劳智慧的双手去创造新的生活。

傈僳族刀杆节的由来

傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。先后使用过三种文字。一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县农民创造的音节文字，还有一种是新中国成立以后新创制的拉丁字母形式的文字。

2006年5月20日，傈僳族刀杆节经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

傈僳族刀杆节的由来于一个传说：明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。王尚书到职后，体察边民的疾苦，积极帮助僳僳族人民发展生产，使他们的日子越过越好，受到僳僳族人民的爱戴。后来，王尚书遭奸臣的诬告，被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上，王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到僳僳山寨时，气得人们摩拳擦掌，为了给王尚书报仇，僳僳族人民决定将王尚书遇害的二月初八，定为操练武功的日子。

在僳僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依靠当地僳僳人民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，僳僳族人民决定将这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统的体育活动。

与众不同的傈僳族语言文化

傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支，傈僳族也有自己的语言和文字，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。傈僳语在怒江傈僳自治州内通用。傈僳族居住分散，所以语言也分几个方言区。

傈僳族先后使用过三种文字。一种是20世纪初由西方传教士用拉丁大写字母及其变形体创制的拼音文字，称“老傈僳文”，主要通行于怒江、保山、德宏、耿马等地基督教信徒中。第二种是由维西的傈僳族农民汪忍波创制的音节文字，每一个字代表一个音节，有1000多字，这种文字主要在维西部分地区使用过。

第三种是在新中国成立以后多次语言调查的基础上，1957年由中国科学院专家以拉丁字母形式创制的新文字。称“新傈僳文”，并在云南怒江傈僳族自治州内推广，翻译出版了课本、通俗读物等。1990年以前新老傈僳文并行使用，现在主要以老傈僳文为主进行扫盲。云南人民广播电台于1957年10月25日开办傈僳语节目。1977年云南民族学院民族语言文学系开设傈僳族语言专业，如今已培养出了傈僳族语言文学的本科生和硕士生。