满族在历史上曾经是权倾天下，建立了中国最后一个封建王朝，有着丰富多彩的历史。同时创造出辉煌一时的满族文化。作为封建王朝的最高统治者，满族在许多生活中方面与其他民族不同，最突出的就是葬礼习俗了。

满族丧葬习俗满族丧葬中，有所谓“烧饭”之礼俗。辽金时女真人就有将“其祭祀饮食之物尽焚之”的烧饭之俗。沈阳满族沿袭此俗，富贵人家还有将生前所御狗、马焚烧的。以后，努尔哈赤、皇太极等统治者一再告诫要节省食物器用，除烧饭外，也不再焚烧狗马，只将生前所用狗、马率至坟前火堆旁，用鞭棍催打狗马从火堆上奔跳过去就可以了。

努尔哈赤、皇太极时期的丧葬，仍有殉葬之恶俗。此俗亦系沿袭自辽金女真奴隶主贵族“生焚所宠奴婢、所乘鞍马以殉”（《三朝北盟会编》卷三）的故俗。此恶俗，在满族入关后逐渐消失，沈阳满族以后也不再保留此俗。

满族的殡礼比较复杂，择吉日吉时举行入棺仪式。棺材放在南窗下，棺内糊纸，然后把筛过的土铺在底层，土上再铺一层黄纸，放上七个铜大钱，这叫“垫背钱”。尸骨从屋里抬出时，不准天日照死了的人，不准从房门抬出死了的人，因为房门是活人走的，忌讳死了的人经过。所以入殓处，用遮盖物支上棚。尸骨由窗户抬出，长子抬头，其它儿子抱脚，装入棺材叫入殓。

入葬后，丧家门外不设殃榜（一般汉族在门外设殃榜。所谓殃榜，是由阴阳测命先生开列的含殓日、生辰日、回sha日、避忌日），三日领魂不返家，寄送土地庙。服丧期间，丧家男女以白布袍带为丧服。葬前，带垂至前胸；葬后，男挽于腰间，女戴“包头”。百日内，起居不释白，男截发，冠不缀缨；女剪发，头不戴簪花。

清帝王因政务繁忙，受汉族影响，皇太极之丧规定“以日易月，二十七日释服”。老皇帝死，新皇继位，虽在丧期，临朝大典时仍要求官员“冠宜缀缨”。一般满族人家，百日内起居不释白。至百日，备香楮祭品到坟前敬奠，脱去孝服，称之“释服”。三年内，男不穿红衣，女不戴簪花，保留着满族的古制。

满族有清明上坟插“佛托”之俗。此“佛托”大多为柳枝插上苞米核子，上贴五彩纸，插在坟上，意为“坟花”，寄托哀思。进入二十世纪，丧葬旧制有所改革，一个时期曾袭用汉俗，但丧服之制仍保留下来。解放后，又能了进一步的改变，现在丧葬旧制已不见了，代之以火葬和追悼仪式。

未出嫁且未梳头的女儿、孙女，用长孝带围一宽箍，结于头后，下垂脊背。至于孝服的吐边、收边，与旗籍大致相同。

旗人丧服和汉人丧服丧礼在北京有种种的分别，丧服也因之有了不同。满蒙丧服最轻（内务府三旗尤轻），汉军较重，汉人最重。以前是一望便知是某族人的，近年旗人羼合汉礼，才渐渐不易区别。

俗语:“大门穿过堂,家败人丁亡”啥意思

从古至今，人们一直在日常生活中不断去总结一些生活经验，他们将这些经验积累起来，以改变当下所面临的贫穷的日子，希望能够在未来拥有更好的生活和发展。也正因如此，人们总是想要做好生活中的方方面面，以此能够最大程度上实现自己生活的幸福。而在这其中就有关乎于房屋建设的讲究，就比如在民间有这样一句俗语:“大门穿过堂，家败人丁亡”，那这句话所表达的是什么意思呢？又是否有一定的道理呢？古代房屋建筑结构的严谨现在人们在选择住房时，都喜欢选一个地理位置比较好的房子，可能是靠海临河，亦或者是接近市中心，临近学校等等，其最主要的目的就是为了方便日常的生活以及能够欣赏到不同的风景。而对古人来说，他们也同样讲究房屋所在的位置，只不过在古人眼里他们所在意的要求并不是这些。在古代，人们信奉风水学说，相信房屋所处的风水状况会影响未来整个家庭的发展以及个人的运势，所以古人在建房子的时候，通常都会找来懂风水的人来为自己甄选出合适的地方。而在建筑房屋的过程中也同样有很多的讲究，就拿最常见的一种房屋建筑结构坐南朝北来说，古代皇帝居住的皇宫以及一些大型的宫殿等皆是如此。但是现在的开发商因为土地资源紧缺，或是楼盘的安排布置问题，无法实现这一要求，而且现代人也并没有过分的在意这一点，人们也不知道坐北朝南究竟有何蕴意。

所谓坐北朝南在古代其实是一种身份尊贵的象征，从现代科学的角度来看，坐北朝南其实是有利于增加房屋室内的采光。

俗语:“大门穿过堂，家败人丁亡”啥意思？因为我国处于北半球，整个大陆大部分位于北温带，而这样的位置会使阳光的照射出现一定的偏移，所以要想增加室内的采光度，这种朝向无疑是非常明智的选择。除此之外，人们还讲究两边的侧房不能离主房太近，一来是两边的侧房，可能会遮挡室内的采光，二来是预防在下雨天主房房檐滴落的雨水会冲刷侧房，导致侧房的倒塌，虽然古人总是以特殊的说法来实践，但是其中的确是有着一定的道理的。“大门过于堂，家败人丁亡”是什么意思综合前面所说的房屋的结构我们可以了解到，古人在建设房屋的时候是有很多讲究的，而这句“大门过于堂，家败人丁亡”俗语恰恰也是与之相关的，那这句话到底是什么意思呢？其实按照风水学说的解释就是自己家的大门的高度不能超过正房屋门的高度，否则就会出现家族衰败，人丁稀少的结局。这句话看上去可以说是十分荒谬，毫无科学道理可言，也没有什么值得让人信服的地方，但是结合我们日常生活实际去看这句话，会发现这其中还是有着遵循的意义的。首先来说，如果一个人家的大门非常的高大，连同围墙都将整间房子盖住，那么在外人路过的时候，只会看见这个高大的大门，不会了解到大门内部的房屋和人家是怎样的，这会给人一种非常肃穆而又阴森的感觉，也会让人误以为这样的人家与世隔绝不容易接触和亲近。所以我们在很多影视剧中会看到一些普通人家，即便是把门楼建的很高很高，也不会将大门设立的那么高，而是尽量让外人能够看到院子内房屋的样貌或者是庭院内的景观。除此之外，大门如果建得太高的话，也会影响居住在内的人对外面情况的了解，试想一下，如果你居住在一个被高高围起来的地方，既看不到外面的情况，也欣赏不到外面的风景，你的心情肯定会受到影响。还有就是这样高的大门会影响庭院和室内的采光，因为很多人都会在自己的庭院开垦出一片种植蔬菜的园子，大门过高的话会遮挡太阳光，从而影响庭院中蔬菜的光合作用，而且在古人眼里这种情况也会导致整个庭院阴气过重从而破坏了风水格局，这也就是为什么古人说会家败人丁亡。辩证的看待民间说法事实证明，在民间流传的一些说法并不完全没有道理，虽然说在这其中很多说法都是缺乏科学的认知所提出的荒谬的理论，但是从中我们也能发现有很多是关于生活的经验和智慧，其背后或多或少存在着一定的道理。对于这种情况，我们要辩证的去看待很多民间的传言，既不能一味的盲从，更不能全面的去否定，要站在科学的角度去思考问题，同时也要对古人的智慧加以正确的看待，并不是封建社会下的产物和理论都是错误的。其中可能有些说法本身并没有太多的过错，只不过随着时代的发展和科技的进步，人们的生活发生了翻天覆地的变化，从而导致这些说法不适合现在人们生活的需求。不管怎么说，我们不能否定古人的智慧成果，从另一方面也要加以继承和发展，毕竟这是老祖宗留给我们的民俗知识，更何况其中表达着祖先对于美好生活的向往和追求，也表达着对后世子孙有更好的未来的一种希冀。结语在现实生活中，我们要提高个人的知识储备和道德修养，树立正确科学的价值观念，自觉抵制封建思想的影响，也要能够辨识很多虚假的信息，不要听信谣言。要想拥有更好的生活或者是想要实现自己的理想，最重要的还是要扎根实际，认真地做好自己的工作，不断提升自己的能力，这样才能创造更多的价值，也能创造属于自己的美好生活。