《易经》是中国最早的易经书,虽不乏文采和哲理,是国学
《周易》:并非《易经》,《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》,在商朝时期产生了《归藏易》,在周朝时期产生了《周易》。《连山易》是中国最早的易经书,由伏羲氏所创。由于时间的原因,《连山易》和《归藏易》已失传,只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的,它承载了过多的历史使命和任务,虽不乏文采和哲理,是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
《贲(bì)》:亨。小利有攸往。彖曰:贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸住,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。象曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。
【注】贲:本卦标题。贲的意思是装饰,文饰。在本卦中,贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事,作标题的“贲”字为卦中多见 词。
【译】贲卦:亨通。外出有小利。彖曰:贲,“亨通”,阴柔六二爻来与下刚相杂,所以“亨通”。分内卦一阳刚上来与阴柔相杂,故“有小利而可以前往”。日月刚柔相互交错,为天文;得文明而知止于礼义,这是人文。观看了天文,可以察知时节变化;观于人文贲卦变艮卦问工作,可以教育化成天下。象曰:《贲卦》的卦象是离火下艮山上,为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明,如同披彩,这就叫装饰。君子像火焰一样,使众多的政务清明,但却不能用修饰的方法来断官司。
初九:贲其趾《易经》是中国最早的易经书,虽不乏文采和哲理,是国学,舍车而徒。象曰:舍车而徒《易经》是中国最早的易经书,虽不乏文采和哲理,是国学,义弗乘也。六二:贲其须。象曰:贲其须,与上兴也。
【注】贲:文饰。徒:徒步行走。
【译】初九:把脚上穿戴好,不坐车而徒步行走。象曰:“舍弃乘坐车马而徒步行走”,这是因为按道义不该乘坐车马。六二:把胡须修饰好。象曰:“装饰长者的胡须”,是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
九三:贲如,濡如,永贞吉。象曰:永贞之吉,终莫之陵也。六四:贲如皤如,白马翰如。匪寇,婚媾。象曰:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。
【注】贲:借用为“奔”。濡: 汗湿。皤:用作“燔”,意思是焚烧。翰:马头高昂,这里指马飞驰的样子。
【译】九三:奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。象曰:“永远坚守正道,便可获得吉祥”,是说只有永久坚持正道,才能最终不受人凌辱。六四:一路奔跑,太阳晒得像火烧,白马昂头飞驰。不是来抢劫,而是来娶亲。象曰:六四爻虽则当位得正,但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇,而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往,最终将无所怨恨。
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。象曰:六五之吉,有喜也。上九:白贲,无咎。象曰:白贲无咎,上得志也。
【注】丘园:指女家附近的地方。束:五匹帛为一束。戋戋:一大堆的样子。贲:借用为“豮”,意思是大猪。
【译】六五:跑到丘园,送上一束束布帛。遇到了困难,结果还是吉利。象曰:《贲卦》的第五爻位六五的吉祥,说明必有喜事临门。上九:送上白色大肥猪,没有灾祸。象曰:“装饰素白,不喜好华丽,没有祸害”,说明正符合朴素无华的志向。
注:
贲卦展示"贲"的形势下各种变化的可能性 。"贲"的意思是装饰得很好。贲卦的代号是5:1,表示主卦是离卦,卦象是火,阳数是5;客卦是艮卦,卦象是山,阳数是1。主卦和客卦的中爻和上爻都是相同,表明双方素质都不佳,态度都强硬;主卦下爻阳,客卦下爻阴,主方利用客方消极被动之机积极发展。主方应当避免冲突,把自己的不佳素质和强硬态度装饰得很好,表现出对客方的善意 。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻贲卦变艮卦问工作,箭头表示有应。贲卦是《易经》六十四卦第22卦。山火贲(贲卦)饰外扬质 。应当领悟贲卦变艮卦问工作,一切文饰都是空虚的道理,惟有重实质,有内涵的朴实面目,才是文饰的极致。
更新于:1个月前
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