京族是一个跨境民族，其先祖曾居住在越南人民民主共和国的北部地区，大约在我国明代正德年间至19世纪末，陆续由原居地迁入我国广西的东兴地区，即现在的京族地区。很多人对于京族是中国人还是越南人都有个疑问。那么，现在我们就来了解京族文化，了解京族是怎么来的呢？

京族过去曾称为越族，1958年春正式改称京族。根据群众回溯和现有文字材料，京族的祖先从十五世纪开始，就陆续从越南涂山（今越南民主共和国建安省）等地迁到今天的东兴各族自治县巫头、澫尾、山心等岛，最先居住在巫头和江平镇附近的寨头村，后来逐渐向澫尾、山头、潭吉等地发展。在澫尾村的乡村中有“先祖父洪顺三年从涂山漂流到此，立居乡邑……”的记载。

洪顺是越南十六世纪封建王朝的年号，洪顺三年即公元1151年，相当于我国的明朝武宗正德六年。从此可以看到，迁来澫尾这部分京族，至少已有将近五百年的历史。

京族的祖先迁到江平地区时，邻近的恒望、红坎、贵明、佳邦等地早已有汉族居住。当时的巫头和澫尾还是丛林密盖的荒岛，后经京、汉两族人民的共同努力，驱蛇蟒、伐荆棘、筑海堤、垦荒坡，开拓了自己的家园。山心和潭吉原来也是荒凉的小岛，与陆地隔着一片汪洋，京汉两族人民携手合作，修筑了海堤，把两个小岛和陆地连接起来，使它变成了两个半岛，既便利了两族人民的友好往来，又开辟了大片土地和盐田，发展了生产。

京族劳动人民初迁来时，主要从事渔业生产，以简陋的渔业工具捕鱼，后来向邻近汉族学会了种植水稻，才逐步扩大起来。适应着沿海地区的自然条件，盐业生产和手工业生产也发展起来了，特别是制鱼汁业相当发达，成为京族地区一项重要的经济收入。

京族在迁到江平地区之间已处于封建社会阶段，迁来之后，在京、汉族地主阶级的压迫剥削下，农业渔业生产长期得不到应有的发展，在红坎村“哈亭”的碑文上，就有“官事重役，不堪其苦”，“人民饥馑……”等记载，反映了京族劳动人民过去生活的悲惨景况。

1840年鸦片战争英帝国主义用大炮打开了我国的大门之后，京族地区在较长时间里被法国帝国主义者侵占和统治，在法帝国主义的侵略下，京族地区的渔、农业生产受到了严重的破坏。由于洋纱、洋布的大量倾销，京族人民的许多传统工业被迫停业，不少渔民、农民在法帝国主义者的催残下，倾家荡产，流落到当时法帝国主义者统治下的越南海防做劳工，受尽了折磨。

解放前***的统治更使京族人民遭受空前的灾难。******对京族劳动人民的榨取，真是花样翻新，层出不穷，如“用粮赋税”、“渔盐海税”、“人丁税”、“过秤税”、“乡保长米”、“自卫班长”等，无奇不有。京族社会长期留下来的以“翁村”为首的长老制度，也被利用作为统治京族人民的工具。

在帝国主义、封建主义和******长期的统治和压迫下，京族人民曾经和各族人民一道，进行了多次反帝反封建的斗争。一直到1949年底，在强大的人民解放军攻势下，逃窜于附近竹山地区的***残余匪军全部被消灭了，京族地区才获得全面的解放，京族人民才得以翻身，作自己土地上的主人。

过年对中国人的意义与价值

现在的人对春节的感情，好像没有以前那么的深厚了。至于其中的原因人们早已说得尤其不少的了。就算对春节的感情没有以前那么深了，但是在这个节日里面期盼家人团圆心情是不曾减少过的，坐在一张桌子上共叙一年中的悲喜得失苦乐酸甜，证明家庭仍然是现在的社会中的最牢不可破的组成单元。

春节的文化价值百善孝为先，这一直是华夏名族的传统美德，也影响着一代又一代的人。一年忙到头的人们，离家再远，事务再忙，也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖，骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先，敬奉神灵的活动，更是传统孝道的一种延伸，寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染，自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化，传承中了中国人的社会伦理观念，宣扬了孝道文化。

春节各地的习俗有哪些上海

大年三十零点的时候,有一些人会往城内庙中争烧“头香”,撞“头钟”。玉佛寺一般都是烧头香的方,龙华寺是撞头钟的地方。上海人习惯大年初一早晨第一顿饭一定要吃汤圆,意味新年圆圆满,而且要有汤水,寓意有财有势。

广东

过年人们早早的就开始置办着各种年货:买鸡、鹅、鸭、鱼肉;添制新衣饰;新购家具、器皿;选年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年,男必新理发,女必“挽面”,现女子多为剪发美容。

东北三省

过年摆在他们心里第一位的就是祭祖,焚香秉烛、广陈供品,依尊卑长幼,向宗亲三代神主叩首,表示辞岁。随后,行家宴,长辈们坐了上首,晚辈们团团而坐,取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富,让人有充实感,预来年丰衣足食,事业兴旺。