前言

当我们观看《西游记》影视剧时，女妖怪们那叫一个美得出奇，穿着也颇为大胆暴露；反观男妖怪，个个都是人身兽面，丑陋得让人不忍直视，形成了鲜明对比。

原著这样写这几个女妖怪的美：

白骨精：原著中对白骨精的外貌描写虽着墨不算多，但也尽显其 “美”。书中描述她 “冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴”。单从这些文字看，白骨精有着冰清玉洁的肌肤、弯弯的柳眉、明亮的杏眼，姿态如弱柳扶风，声音似黄莺婉转，完全是一副美女的模样。她幻化成村妇去接近唐僧时，这种美貌让猪八戒垂涎三尺，就连一向斯文儒雅的唐僧也与她侃侃而谈。若不是白骨精有着这样的美貌，唐僧师徒也不会轻易被她的表象所迷惑，可见其美貌是她行骗的重要资本。

蜘蛛精：原著里描写蜘蛛精的美貌也十分生动。“比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘”。这里将蜘蛛精与嫦娥仙子相提并论，足见她们的美貌出众。唐僧独自化斋时，看到她们便 “看得时辰久了”，这一细节从侧面反映出蜘蛛精的美色对唐僧产生了影响。后来孙悟空看到她们在濯垢泉洗澡的场景，也能感受到她们的妖娆娇美。

老鼠精：原著中对老鼠精的描写也突出了她的美貌。“发盘云髻似堆鸦，身着绿绒花比甲。一对金莲刚半折，十指如同春笋发。团团粉面若银盆，朱唇一似樱桃滑。端端正正美人姿，月里嫦娥还喜恰”。她的美貌让如来都网开一面，而唐僧在她的温柔细语之下，竟破天荒地称呼她为 “娘子”，可见老鼠精的美色对唐僧的吸引力之大。

蝎子精：蝎子精的美在原著中虽没有过多直接描写，但从一些侧面描述中也能感受到。她将唐僧掳走后，孙悟空担心唐僧会被她哄了丢了元阳，这说明蝎子精的美貌对唐僧是有一定吸引力的。而且书中称她为 “色邪”，也暗示了她的美艳。

杏仙：原著形容杏仙 “青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬”，她的美丽让唐僧师徒在面对她的示好时也有些不知所措，可见其美貌的影响力。

不少人觉得这可能只是文艺作品为吸引眼球而进行的再创作，然而实际上原著中确实就是这般描写。小时候看《西游记》，感觉就如同走进了一个动物王国，十二生肖似乎都能在其中找到。但奇怪的是，只有男妖怪能让人一眼看出是由什么变化而来，女妖怪却大多以人类美女的模样出现，非得等被打出原形的时候才能分辨清楚。这究竟是怎么一回事呢？其实主要是因为男妖怪和女妖怪的修炼方式大不相同。

对于妖怪们而言，终极追求就是长生不老。要实现长生不老有几种途径，其一就是修炼，这也是大多数妖怪都在努力做的事情；其二是吃一些能够延长寿命的东西，像天上的蟠桃、太上老君的仙丹、地上的人参果以及唐僧肉，而且这几样东西中只有唐僧肉最容易得到。在《西游记》中，众妖都知道唐僧肉具有长生不老的功效，所以他是众妖觊觎的目标。女妖们以美女形象出现，更容易接近唐僧，降低他的警惕性。例如白骨精，她深知自己的实力不如孙悟空等人，便幻化成美女、老妇、老翁等形象，试图骗取唐僧的信任，以便吃到唐僧肉。如果她以狰狞的妖怪形象出现，唐僧师徒必然会早早防备，她也就难以得逞。

有些女妖为了获取元阳，成就“太乙金仙”。在《西游记》里，女妖和古代女人一样处于弱势、低等的地位，厉害的角色基本都是男妖如牛魔王、青牛精等。女妖想要修炼成正果比男妖艰难得多。但是在妖怪的修炼法门当中，有一种被称为 “采补之术” 的方法，也就是采阳补阴，而这只有女妖才能够使用。为了行事方便，女妖必然要修炼出美女的外表来引诱男人。在古代的神话观念中，元阳是男性的纯阳之气，对于女妖的修炼有很大帮助。一些女妖想要与唐僧成亲，并非出于真正的感情，而是为了摄取他的元阳，以提升自己的修行，甚至与唐僧交合后能直接修成“太乙上仙”。她们的美女形象更容易让唐僧心动，从而增加她们成功的机会。

在《西游记》中，至少有十二位女妖对唐僧实施过色诱。有的女妖想吃唐僧肉，比如白骨精；有的则想和唐僧成亲进而成仙，像老鼠精、玉兔精和杏仙。这些想和唐僧成亲的妖怪会是真心喜欢唐僧吗？那肯定不是，她们看中的是唐僧身上最为宝贵的东西 —— 元阳。在第八十回里，老鼠精想把唐僧抓回来入洞房，书中是这样描述的：“那唐僧乃是童身修行，一点元阳未泄，若拿他去配合，可成就太乙金仙之位。可惜被这猴子识破，没办法将他救走。” 孙悟空可真是坏了好事。

再比如天竺国的假公主玉兔精，她想招唐僧为驸马，原著中写道：“得知唐僧今年今月今日今时会到此地，她借着国家的财富搭起彩楼，欲招唐僧为偶，摄取元阳真气，以此成就太乙上仙之位。” 虽然太乙金仙在《西游记》里的级别是很低的神仙，但是寿命绝非凡间妖怪所能比拟，还能获得仙位，这可比吃一口唐僧肉可划算多了。对于法力普遍不如男妖的女妖来说，如果不和唐僧交配，可能一辈子都与成仙无缘。所以她们想尽办法，要和唐僧成就好事。

在《西游记》之前的神怪故事里，大多是妖艳女子纠缠无辜男子，很少有英俊帅气的男妖缠着良家妇女，这是文学创作传统。这种文学创作传统对《西游记》产生了一定的影响。吴承恩在创作时，延续了这种女妖以美女形象出现的设定，使故事更具传奇色彩和吸引力。再者，古代女子很少出门，连人都很少碰到，更别说妖怪了。男人遇到女妖，一夜风流或许会被传为美谈；可女人要是遇到男妖，那可就成了严重的道德问题了，一般也没有文人敢去触碰这样的题材。

另外，古代写书的基本都是男人，目标受众也都是男人，自然要迎合广大男性的喜好。古代的繁文缛节特别多，尤其是那些讲究气节的闷骚文人，即便心里有一些比较出格的想法，也不能直接表达出来，只能靠想象邪恶或者妖化的女性去勾引男人，而男人还得表现得非常无辜，声称是被勾引的。而且女妖们看上去还极为痴情，对爱情的渴望似乎超过了对唐僧肉的渴望。《西游记》中的男妖大多保留着动物的形态特征，如牛魔王的牛头、猪八戒的猪脸等。在文人的笔下，男妖都是兽面，根本没有完全进化，给人一种丑陋、凶猛的感觉。这种形象与女妖的美女形象形成了强烈的反差，增加了故事的趣味性和戏剧性，也突出了女妖的迷惑性。