易经六十四卦中的第八卦是地水地比卦坤下坎
易经六十四卦中的第八卦是地水地比卦。此卦坤下坎上，上上卦。比，内卦象为地，为众，为类；外卦象为水，为通，为心。而关水地比卦的寓意和内容想更加详细了解的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧！
水地比卦的寓意
水地比卦的寓意是什么?
比卦是《易经》六十四卦的第八卦。此卦坤下坎上，上上卦。与师卦互为综卦。
比卦的卦辞是：“比，吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”
《比卦》：开始占卜，得到吉祥的预兆。再一次卜筮占问，依然是吉祥的预兆，不会遭遇凶险。因为原先与之为敌的不安分的臣民也归顺了。那些迟迟不愿归顺的顽固分子，将会遭遇灾祸。
坎是水险，坤是地。相互帮助，自然吉祥，但要选择辅佐有德行的长者，坚持正确的道路，避免有祸害发生。
《象》曰：“地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。”《比卦》的卦象是坤在下面，坎在上面，坤为地，坎象征水，这就表明地上有水。而地与水是相互依附的，所以把它叫作《比卦》。过去的帝王划分疆土，把它分封给有功德的人，建了众多的属国，以此来亲近诸侯。
寓意是水和地亲密无间，以前的君主分封国土，稳定诸侯，团结才能稳定。如果钩心斗角，就不能保持稳定和谐的关系。
比卦 水地比卦详解
比卦 比为“有亲”之卦 消息:四月
坤下坎上 大象:地上有水 读曰：水地比 五行:属水
水地比卦的卦序:众必有所比，故受之以比。比者，比也。
水地比卦的卦体:一阳五阴之卦，乾类，乾二交坤五成比，属坤宫归魂，错大有，综师，内互坤，外互艮，合互剥，以九五为卦主。
象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
水有润下之性，地有含容之德，水比于地，不容有间，势所必然。坎心坤腹，亦具腹心亲切之义。故先王之统驭天下，乃以腹心之比，推己及人，以建万国，亲诸侯。
水地比卦的卦德:情刚性柔，情险性顺。
水地比卦的卦名：比。上坎下坤，出险于外，和顺于内，先忧后乐,所以继师之后，师一阳居于六二，比一阳居于九五，虽同是居中得正，但九五高居在上，群阴比下，相辅之亲。故象曰：比吉。按后天卦位坎居北方，原是先天卦之坤位，有比辅之意，故名比。比是合行后天之象而立名。
水地比卦的卦义：比者，比也，附也，亲辅也。方以类聚，物以群分，人众则群，类必有所比矣。
水地比卦的卦用：比，附也。人必须慎于所附易经六十四卦中的第八卦是地水地比卦坤下坎，附于正人则为从善，附于恶人则为从恶，观其所比而邪正善恶可辨矣。
比者，以一驭万易经六十四卦中的第八卦是地水地比卦坤下坎，以尊统卑，所以成大一统之局也,易散漫为团结，化嫉忌为热情水地比卦，正大光明。能比人者，人恒比之。(算命)
水地比卦的卦辞：比，吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
彖曰：比,吉也；比，辅也。下顺从也，原筮，元永贞，无咎。以刚中也，不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。
爻辞:初六:有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。
六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎。
**：外比之。贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。
九五:显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位中正也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。
水地比卦详解：
比，内卦象为地,为众,为类;外卦象为水，为通，为心。水性润下,入于地中，有相亲相融之象。群阴或群阳相众，自然有亲比依附之可能水地比卦，所谓“方以类聚，物以群分”。本卦五阴比一阳，故有亲比之义。五阴对一阳，即五柔亲比一刚，凡柔爻皆能以亲比九五为吉。初六借助于**，间接以比九五，“吉”。六二应九五，互相亲比，“吉”。六三不得比于九五而哀伤。**上比九五，“吉”。九五，得位，端正适中，光明无私，亲密比辅,舍弃违逆,取其顺从,故能获致吉样。为本卦之主爻。上六，逆比九五，阴阳逆位互相排斥,故“凶”。众必有所比，不过相亲相比，不宜贸然强求，或唯我独尊,宜以诚信谦和为根本。精诚团结，共信共行,和衷共济。在比附之际，尤须分别善恶，明辨正邪，有所选择，不可朋比为奸或互相猜忌。亲比也有亲疏之分,尊卑之别。居高位者应有领导风范,以德服人;在下位者,宜乎坦诚忠实水地比卦，顺应服从,则亲比之道不远矣。
更新于：1天前
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