通过劳动生活等途径演变而来的语言节奏变化。慢慢演变成如今的音乐形式。在各个不同的民族文化里，诞生的音乐表演形式也是不尽相同的。古老的珞巴族文化里没有属于自己的文字，音乐语言就是他们世世代代口口相传的方式。

珞巴族是中国的少数民族，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人。

珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统

音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式，最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调，流行于各部落，它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。《哭嫁歌》、《哭丧歌》，还有大量的情歌，常常在传统的曲调中触景生情，即兴随编随唱，出口成歌。一般调子都很简单低缓，节奏地不严格，缓慢庄重，每句一般四个节拍。

珞巴族的民间乐器，有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。

珞巴族新年习俗

珞巴族在长时期的狩猎、采集和农耕活动中，熟悉了本地的自然环境，动植物的生长规律和太阳升落、月亮圆缺、昼夜交替、寒来暑往等自然现象和变化规律，逐渐掌握了它们之间的关系，形成了日、月、年的概念，并创造了原始历法——物候历。

因此，珞巴族关于“年”的概念，是在季节较准确划分的基础上逐渐形成的，它体现在珞巴族举行隆重年节的活动上，节庆活动一般在农业生产活动的一个大周期限结束，另一个新的生产过程即将开始时，也就是在地球公转一周之际举行的。人们利用这短暂的机会，休息娱乐，隆重庆贺。年一过，他们又遇到了山桃开花等相继发生的自然现象。人们遵循过去的经验，又开始新一年的劳作。

珞巴族绝大多数的部落，每年要过三次新年。

第一个新年

11月1日过第一个新年，这时庄稼收获完毕，休息三至五天，每家杀3只鸡，做40升鸡爪谷甜酒和20升玉米白酒，用米粉炸制20个油饼。期间氏族内互相吃请，家家户户向氏族内的年长者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动，不狩猎，不捕鱼，顿顿佳肴美味，尽情畅饮狂欢。

第二个新年

12月1日为大年，不管农业丰欠，都要隆重而热烈地庆祝。11月29日开始杀猪宰牛。30日在粮仓内杀鸡，每种粮食要杀一只鸡，一般要杀五只（公母均可），并将鸡血洒在粮食上，祈求粮神保佑明年丰收。这天每家要用大米粉做一筐上等油炸饼，还要制作白酒10桶（每桶15市斤左右）。

除夕晚餐在天黑后，吃“那土”饭，也可译作“八宝饭”，所有粮食都要投放一些，牛肉、猪肉、野牛肉、香獐肉、鱼肉、鼠肉都不能少。饭前，首先给祖先盛一碗放在方室（即有火塘之房间）的木架上，这是敬祀山神、兽神和地神的，之后用竹勺舀一勺倒入火塘里，这是灶神的一份，全家感谢灶神一年的庇佑，并祈求继续得到幸福和美满。

家人围坐在火塘边，长辈在左，依辈份就坐。由家中的男长者执勺，一人一竹半稠半稀的“那土”。珞巴人说，吃“那土”是象征团结和睦，人丁兴旺，也有感恩地神、粮神和兽神之意。

12月1日鸡叫头遍时，年轻男女去泉边抢水，谁先灌满十竹桶泉水就是胜利者，村人向其敬甜酒白酒，向其敬献白线一束，氏族首领在泉边连放火药枪三声，这算揭开了新年的序幕。

年长者在家杀只大公鸡，一是看肝，看肠，肝清肠满预示着来年五谷丰登陆，家人和睦，万事如意，人丁兴旺。二是大米煮鸡肉，家人同餐，预示团结幸福。第二天开始走亲访友，互相吃请。整个年节休息七天左右。

第三个新年

元月，过第三个新年，除了进行以上两个新年的祭祀活动外，在一个月前就要做好充分的物资准备，要炸三筐油饼有二个拳头大，薄而圆，肉食多寡是衡量贫富的主要标志之一。

过年这天上午，氏族集体活动，大家动手做一个一人高的三层竹楼，底层摆满用面捏的六畜和各种野兽，中层摆满大小面人，上层撂满各种粮食（不得少一种）。氏族首领将一碗甜酒洒向竹楼。它象征氏族团结、人畜兴旺、粮食满仓。村人在竹楼旁通宵达旦地唱歌跳舞。

初二这天各祭祀粮神，杀鸡供奉，分别用三个竹碗盛满白酒、甜酒和米饭，放在主室的木架上，主人双手合十对家神求拜，说：“请保佑明年人畜兴旺，粮食满仓。”

初三初四晚上照例是讲故事，在村内公房或大树下烧堆火照明，取暖，由氏族首领和长者给大家（多数青少年）讲传统，讲故事。珞巴族没有文字，浩如烟海的民间文学就是这样一代一代地口头传承下来，盛兴不衰。过年的七天时间里，亲朋好友互相串门拜年，同饮共餐。