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命理目录一览：

1、四渎分别是什么?2、相术的划分，五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪，什么意思？3、面相精华论断——四渎五岳

四渎分别是什么?

古代的四渎是什么

中国古代有河水(即黄河）、济水、淮水（即淮河）和江水（即长江）4条独立入海的大河,被称为古代的饥搭“四渎”。

而在相术上的四渎具体指两个耳孔为江渎，渎就是水的意思，两眼为河渎，口为淮渎，两鼻孔为济渎。

五岳四渎指什么

五岳

东岳泰山（现今山东）、西岳华山（现今陕西）、南岳衡山（现今湖南）、北岳恒山（现今山西）和中岳嵩山（现今河南）。

四渎

江、河、淮、济，即长江、黄河、淮河、济水。

三山五岳四渎分别是指什么

三山：安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山 （蓬莱 方丈 瀛州传说中的三仙山）

五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山

四渎：黄河 长江 淮河 济水河

什么是“四渎之宗”?

四渎之宗指百水之首——黄河！在秦汉及先秦的典籍中，江、淮、河、汉四水被称为四渎，而且“河”为四渎之宗，地位相当于大夫。所谓渎，《尔雅》说是“发源注海者也”。指具有独自的河源，而且直接流入海洋的河流。四庆亩渎中的“江”就是现今的长江，“河”就是现今的黄河，“淮”是淮河，“济”是济水。时至今日，淮水已有多次入江而不直接入海的历史，济水由于黄河河床的移徒，其下游早已被湮没。“四渎”实只剩”江”与“河”了。

四渎的河流古称

据《礼记·王制》，古代的天子祭天下名山大川，即五岳与四渎。《史记·殷本纪》：“东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。”唐代始称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。金、明等代袭之。汉、唐史***载，鲁北的主要河流有三：济水在南，源水居中，黄河最北，济南即因为地处济水以南得名。济水源于河南省济源市，称允水，东流称济水。东汉以后，黄河改道，在武陟、修武间，济水注入，经河北、山东两省入海，河南境内已无济水，而山东境内的菏水、汶水等仍沿济水故道汇流入海。所以唐代人改称清河（后又称大清河或北清河），以别于古之济水。据说因水色清澈而得名。从此，山东境内只知有清河，而不知有济水了。

五岳四渎的地理五岳四渎

东岳泰山（现今山东）、西岳华山（现今陕西）、南岳衡山（现今湖南）、北岳恒山（现今山西）和中岳嵩山（现今河南）。东岳泰山位于山东省泰安、济南之间。古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。其地处我国东部，故有东岳之称。烂差拿总面积400多平方公里，主峰海拔1545米，山势雄伟，号称“东天一柱”。古迹众多，为我国名山之首，素有“五岳独尊”、“五岳之长”的美誉。泰山自古就是帝王举行封禅大典祭告天地的重要活动场所。相传三代之前已有七十二位君主来此封禅，之后历代君王或封禅或祭祀泰山。《五岳真形图》称“东岱岳泰山，乃天帝之孙”，“是群山之祖，五岳之宗，天地之神，神灵之府”。长白、梁父二山为副。在三十六小洞天之中，称为“第二蓬玄太空洞天”，是成兴公真人得道处。其神尊为东岳天齐仁圣帝。“岱岳者，主于世界人民官职及定生死之期，兼注贵贱之分，长短之事。”岱庙驻地：山东省泰安市西岳华山位于陕西省华阴市。据《华山记》称，因其山顶有池，池中生千叶莲，服之羽化，故称华山；又因其西有一少华山，亦名太华山。有东、南、西、北、中五座峰峦，其南峰，名落雁峰，登临绝顶，人在其上，俯瞰群山，层峦叠嶂，气势磅薄。华山向来以奇险名闻天下，为五岳之一。西岳华山神自古即为人们崇拜的神灵，据《华山志》记载：“白帝少昊司之，百神之冢也。死，委厥足巨灵掌以通河曲。轩辕氏莅止，乃会神祇。”相传尧、舜和周武王都曾巡狩过华山。《五岳真形图》称“是黄灵子真人得道之处。终南、太白二山为辅。”在三十六小洞天之中，称为“第四太极总仙洞天”。道教尊其神为金天顺圣帝。“西岳者，主五金之陶铸坑冶，兼羽禽飞鸟之事”。西岳庙驻地：陕西省华阴市南岳衡山位于湖南省衡山区境内。相传为的左臂变成，因位于二十八宿轸星之翼，能“度应玑衡”，“金德钧物”，故称衡山。衡山主峰为祝融峰，海峰1290米，盘垣数百里，中有大小峰峦七十二座，回雁为首，岳麓为足，其中以祝融、芙蓉、紫盖、石禀五峰最为著名。山中古木参天，四季常青，奇花异草，飘香溢彩，景色秀丽，气候宜人。此山自古即为道教名山。晋代女道士魏华存曾于此山修炼，得《黄庭内景经》，后飞升。在三十六小洞天之中，称为“第三朱陵洞天”。《五岳真形图》称“庐山、霍山为副。”其神尊为司天昭圣帝。“南岳者，主世界星象分野，兼水族鱼龙之事。”南岳庙驻地：湖南省衡阳市南岳区北岳恒山位于山西与河北两省之间。又称太恒山、元岳、常山北岳。山体绵延数百里，横亘塞上；主峰海拔2017米，在山西省浑源县南，分东西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，两峰对峙，浑水中流而过。峰上奇石怪松，古木参天，苍松翠柏，蓊蓊葱葱，景色绝秀。道教茅山派祖师大茅君曾在此修炼。八仙之一的张果老也在此修炼过。在三十六小洞天之中，称为“第五太乙总玄洞天”。《五岳真形图》“是长桑公真人得道处”。其神尊为安天玄圣帝。“北岳者，主世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，虺蛇昆虫之属”。北岳庙：河北曲阳 山西浑源中岳嵩山位于河南省登封县西北。分为太室山和少室山，东西绵亘60公里。古称外方，夏禹时称嵩高、崇山，商汤时称嵩高，西周时称岳山，东周始定为中岳，五代后称中岳嵩山。山有七十二峰，著名的有：峻极、太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉境、青童、黄盖诸峰，其中峻极峰为嵩山峰。道教兴起甚早，著名的道士有王子晋、鲍靓、潘师正、李筌等。在三十六小洞天之中，称为“第六上圣司真洞天”。《五岳真形图》称“女几、少室二山为副”。“中岳者，主世界土地山川陵谷，山林树木之属”。 其神尊为中天崇圣帝。中岳庙驻地：河南省郑州市登封市 江、河、淮、济，即长江、黄河、淮......

四渎皆反是什么意思?

四渎是指古时候中国的四条独自流入大海的大河（长江、黄河、淮河、济水）

它们都反过来了，意指天灾，全反了，可是不可能的事偏偏发生了。这个词多用在我国相术界，把人脸上的眉作长江，眼作黄河，鼻作济水，嘴作淮河，你想想，这几个位置都长反了是什么概念？形容人容貌奇丑。这一面相的说法是“四渎皆反 五六凶亡”，大凶之相。

济源市位于什么省西北部。什么河北岸，济源因什么而得名。古时的四渎指

675710≈68万；40953000000=409.53亿≈409.5亿；18821读作：一万八千八百二十一；故答案为：68万，409.5亿，一万八千八百二十一．

相术的划分，五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪，什么意思？

相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。

又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。轿派双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为闭扰贺命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。

一头一足李中即为两仪。这些部位的完美与否，都关系到一个人的富贵与寿命。

面相精华论断——四渎五岳

一、面相中的四渎

所谓四渎就是面相中的眼、耳、鼻、口四个部位，相书以这四个部位代表水的位置，眼睛为淮、耳为江、口为河、鼻为济。相书有云：“四渎深长、涯岸不走”，意思是说眼、耳、鼻、口这四个部位轮廓要深，而且不能够堵塞，否则就会有问题。也就是说这四个部位要配合面相，大小、位置、外形都要适中，否则运势就会有所阻碍。

1、眼睛

眼睛的上方、下方就似乎水的两岸，必须要隆起有力、有肉包覆，才算是福禄之相，不可以布满横纹、内缩无力，那样就是贫贱之相。但眼神也必须要与之相配合，否则有形无神也是枉然。

2、耳朵

耳朵也是开阔厚大，比削尖薄小要好。

3、鼻子

鼻子也是挺拔有力、鼻翼饱满，比起低陷削尖、鼻翼不收要好得多，这跟财富多寡也有明显的关联。

4、嘴巴

至于嘴巴的话，就必须要具体说明一下，由于嘴巴的深浅，不是看嘴巴外形大小而已，还必须观看嘴巴内的舌头，所说深浅正指的是舌头的深浅。若是开口就看见舌头，那么就属于舌浅，若是开口较不见舌头，那就是舌深。舌的深浅反应福禄多寡，若舌浅就是辛劳无福，属于劳动阶层，若是舌深的话早圆，陆滚就是才华出众、能者劳心的阶层。

而古人观看的四渎，由于是五官的缘故，所以相学上当然占有相当影响，若四渎不流通，几乎就是五官不协调，一生当然就庸庸碌碌，毫无成就可言。另外还有“四水归元”、“四渎朝相”的说法，四水也就是四渎，归元就是朝向一个点聚集，这个点就是人中。因此人中深浅长短，足以左右四水能否发挥作用，人中若是无法纳四水之气，那么运势看似有利但最后反而有害，若是能纳四水之气，运势就能通达顺畅、回圈不已。

二、面相中的五岳

五岳在地图上就是中国的东西南北中五座名山，而在面相中，将眼、耳、鼻、口比喻成江河淮水，那么相对于脸部位置的就是五岳，也就是山、丘的部份。五岳分别是东岳左颧骨、西岳右颧骨、南岳额头、北岳下巴、中岳鼻子。这五岳相对四渎而言，当然是要隆起、高耸，这样面相才能均衡搭配，因此有五岳必须穹与隆之说。

更深入来讲的话，穹是中间突起，四边下降的意思，这中间的位置恰是鼻子，所以鼻子为五岳的中心点，也是最重要的部位，是形成“五岳朝拱”，君臣相配的格式。就是东南西北的位置，对于鼻子来说，大小、位置、间隔适中，但气势不能比鼻子强，否则会有欺压的现象产陆悉塌生，变成臣欺君、奴欺主的格式。

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更新于：8小时前