我:现在太高诸葛亮的人太多了，军事实力都超过孙吴韩白，卫霍李岳了！！！

汐:诸葛亮人家地位本身就比你说的人物要高，人家诸葛亮是中国历史上杰出的军事家，你说的这些都只是比较普通的军事家，他们根本就不是一个层次，军事地位大家都在武庙十哲，也差不多，但是论历史地位诸葛亮甩他们几条街。

我:杰出，有多杰出。这八个不杰出！！！诸葛亮什么时候军事地位比孙吴韩白，卫霍李岳高了！！！

汐:从历史地位来看，军事地位最高是武庙十哲，其中常在武庙十哲你说的人物只有韩信、孙武、诸葛亮，其他人要么被踢出去过，要么就是名将而已。在韩信与孙武与诸葛亮在军事成就上面，诸葛亮和孙武要远胜韩信，在孙武与诸葛亮比较下，诸葛亮在战术和战略上要比孙武强。所以诸葛亮是中国历史上杰出的军事家，孙武、韩信都只是普通的军事家，不带有杰出头衔。平常无事可以去百度百科用白话文看诸葛亮和其他人历史事故，里面也有标志他们拥有的历史头衔，质疑诸葛亮军事才能除了看百科了解正史中的诸葛亮，还可以从成都武侯祠的三绝碑了解诸葛亮军事才能。

我:笑话，你这样说，到最后武庙变成了关帝庙，关羽最厉害呗！！！诸葛亮有啥军事成就，诸葛亮都不配和这几个比，武庙有韩信，白起，孙武，吴起，李靖。还有张良，而且张良地位仅次于姜子牙，张良有啥战绩，打仗更是一塌糊涂，这就是你说的武庙。你按照武庙十哲，我就不能按照兵家四圣的标准吗，诸葛亮连资格都没有。兵家四圣主要有姜子牙，孙武，吴起，韩信，白起，李靖，黄石公，尉缭，岳飞，王翦，就是没有诸葛亮。历史地位，谁告诉你的。明朝时就没有了，清朝是武庙变成了关帝庙，关羽是武圣。按你说的，关羽武庙主祀比不上在主祀之下的十哲？关羽军事理论可以说没有，战绩比不上韩信，白起，李靖！！！

司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。✘

（韩非：境内皆言兵，藏孙吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，披甲者少也。）

{李悝：起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。}

（孙武和他的军事思想享誉古今、蜚声中外，对后世影响极为深远，在世界军事史上亦有着极高的地位。他的《孙子兵法》被国际上认为它是“世界古代第一部兵书”，现在不仅于军事领域，而且在经济、体育等方面，都受到了关注和应用。）

〈扬雄：使卫青、霍去病操兵，前后十余年，于是浮西河、绝大幕，破寘颜，袭王庭，穷极其地，追奔逐北，封狼居胥山，禅于姑衍，以临瀚海，匈奴震怖，益求和亲，然而未肯称臣也。〉

〈司马迁：直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。〉

«班固：“饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。”»

刘备：孤之有孔明，犹鱼之有水也。✘

(刘邦：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。)

{曹操：吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。}

{曹丕：祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。}

葛洪：孙吴韩白，用兵之圣也。

«应劭：“孝武皇帝为骠骑将军霍去病治第舍，敕令视之，曰：‘匈奴不灭，何以家为！’去病外戚末属，一切武夫，尚能抗节洪毅；而规世家纯儒，何独负哉。”»

孙权：①丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。②诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。✘

傅干：诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。✘

孟获：公，天威也，南人不复反矣。✘

贾诩：诸葛亮善治国。✘

刘晔：诸葛亮明于治而为相。✘

〈曹彰：丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳。〉

«赵云：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。”»

杨洪：西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。✘

（诸葛亮：孙武所以能制胜于天下者，用法明也。）

<诸葛亮：“白起长于攻取，不可以广众。”＞

马良：尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。✘

张裔：公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。✘

司马懿：①真乃天下奇才也！”“亮虑多决少。②亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。✔

（《尉缭子》：有提十万之众而天下莫当者谁？曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。）

杨戏：忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。✔✘

习隆、向充：况亮德范遐迩，勋盖季世。✘

刘禅：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！✘✔

张悌：诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。✘

张俨:历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”“今仲达之才，见於孔明”。✔✘

两晋南北朝

陈寿：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！✘

(司马迁：①吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞之地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋逆，夷灭宗族，不亦宜乎！②楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。)(司马光：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！)

傅玄：诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机，入无余力，出有余粮，知蜀本弱而危。故持重以镇之。✘✔

袁准：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，诸葛亮有焉。✔✘

司马炎：善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！✘

郭冲：亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。✘✔

张辅：诸葛孔明达治知变，殆王佐之才。✘

常璩：治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。✘

王羲之：荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？✘✔

崔浩：夫亮之相刘备，当九州鼎沸之会，英雄奋发之时，君臣相得，鱼水为喻，而不能与曹氏争天下，委弃荆州，退入巴蜀，诱夺刘璋，伪连孙氏，守穷踦？区之地，僣号边夷之间。此策之下者，可与赵他为偶，而以为管萧之亚匹，不亦过乎？谓寿贬亮非为失实。且亮既据蜀，恃山崄之固，不达时宜，弗量势力。严威切法，控勒蜀人；矜才负能，高自矫举。欲以边夷之众抗衡上国。出兵陇右，再攻祁山，一攻陈仓，疏迟失会，摧衄而反；后入秦川，不复攻城，更求野战。魏人知其意，闭垒坚守，以不战屈之。知穷势尽，愤结攻中，发病而死。由是言之，岂合古之善将见可而进，知难而退者乎？✘✔

隋唐两宋

《韩擒虎：可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。（《旧唐书》引）》

《牛弘：王佐才也！（《旧唐书》引）》

《李渊：李靖是萧铣、辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也！（《旧唐书》引）》

（《旧唐书》：凡言将者，以孙、吴、韩、白为首。）

王通：若诸葛亮不死，则礼乐大兴。✘✔

王勃：于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。✘✔

李世民：汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”严闻亮卒，发病而死。故陈寿称“亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽轻必罚。”卿等岂可不企慕及之？✘

《李世民：①靖以骑三千，喋血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣！（《新唐书》引）②器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。（《加李靖特进制》）③李靖、李勣二人，古之韩、白、卫、霍岂能及也！（《贞观政要》引）④得李靖为帅，快哉。（《辩迹论》引）》

<李世民：“白起为秦平赵，乃被昭王所杀…乃君之过也，非臣之罪焉。”＞

〈李世民：有隋灾乱，凭陵转甚，疆场之萌，曾无宁岁。朕韬干铸戟，务在存养。自去岁迄今，降款相继，不劳卫霍之将，无待贾晁之略，单于稽首，交臂藁街，名王面缚。归身夷邸，襁负而至，前后不绝。〉

【李世民：朕观诸兵书，无出孙武；孙武十三篇，无出虚实。夫用兵识虚实之势，则无不胜焉。”“吾谓不战而屈人之兵者，上也。百战百胜者，中也。深沟高垒以自守者，下也。以是较量，孙武著书，三等皆具焉。”】

杜黄裳：然事有纲领小大，当务知其远者大者；至如簿书讼狱，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自称决事，见嗤前代；诸葛亮王霸之佐，二十罚以上皆自省之，亦为敌国所诮，知不久堪；魏明帝欲省尚书拟事，陈矫言其不可；隋文帝日旰听政，令卫士传餐，文皇帝亦笑其烦察。为人主之体固不可代下司职，但择人委任，责其成效，赏罚必信，谁不尽心。✘

虞世南：彼孔明者，命世之奇才，伊吕之俦匹。✘

《王珪：兼资文武，出将入相，臣不如李靖。（《旧唐书》引）》

《柳芳：太宗定祸乱而房、杜不言功，王、魏善谏诤而房、杜让其贤，英、卫善将兵而房、杜行其道，理致太平，善归人主。为唐宗臣，宜哉！（《资治通鉴》引）》《魏元忠：李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李勣平辽东，虽奉国威灵，亦其才力所致。（《上高宗封事》）》

杜甫：①诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃然清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。②三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。③功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。✔✘

<杜甫：“门阑苏生在，勇锐白起强。”＞

‖杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。‖

【杜牧：自古以兵著书列于后世、可以教于后生者，凡十数家，且百万言。其孙子所著十三篇，自武死后凡千岁，将兵者有成者、有败者，勘其事迹，皆与武所著书一一相抵当，犹印圈模刻，一不差跌。】

孙樵：武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。✘

尚驰：至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。✘

李德裕：蜀主之任孔明，苻坚之用景略，虽关羽不能移，樊世不能惑，蜀与秦皆君安国理，非专任之效欤？✘

吕温：大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。✘

李靖：将多谋，戎卒欲辑，令行禁止，兵利甲坚，气锐而严，力全而劲。廉颇之拒白起，守而不战；宣王之抗武侯，抑而不进。✘✔

【李靖：爱设于先，威设于后，不可反是也。若威加于前，爱救于后，无益于事矣。《尚书》所以慎戒其终，非所以作谋于始也。故孙子之法，万代不刊。”】

《刘昫：①近代称为名将者，英、卫二公，诚烟阁之最。英公振彭、黥之迹，自拔草莽，常能以义籓身，与物无忤，遂得功名始终。贤哉，垂命之诫！敬业不蹈贻谋，至于覆族，悲夫！卫公将家子，绰有渭阳之风。临戎出师，凛然威断。位重能避，功成益谦。铭之鼎钟，何惭耿、邓。美哉！（《旧唐书》）②功以懋赏，震主则危。辞禄避位，除猜破疑。功定华夷，志怀忠义。白首平戎，贤哉英、卫。（《旧唐书》）》

《宋祁：唐兴，其名将曰英、卫，皆擢罪亡之余，遂能依乘风云，勒功帝籍。盖君臣之际，固有以感之，独推期运，非也。若靖阖门称疾，畏远权逼，功大而主不疑，虽古哲人，何以尚兹？勣之节，见于黎阳，故太宗勤勤于托孤，诚有为也。至以老臣辅少主，会房帷易夺，天子畏大臣，依违不专，委诚取决，惟议是听。勣乃私己畏祸，从而导之，武氏奋而唐之宗属几歼焉。及其孙，因民不忍，举兵覆宗，至掘冢而暴其骨。呜呼，不几一言而丧邦乎？惜其不通学术，昧夫临大节不可夺之谊，反与许、李同科，可不戒哉！世言靖精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，为善用兵。是不然，特以临机果，料敌明，根于忠智而已。俗人傅著怪诡禨祥，皆不足信。故列靖所设施如此。（《新唐书》）》

《汪宗沂：如卫公者，夙精兵略，参孙子、吴起而大其用，本太公、尉缭而善其术，乃犹韬晦浮沉，不轻一试，直至出入将相，宣威沙漠、成就功名，方著为书史，传颂其临机果、料敌明、根于忠智而止，可谓得实矣。（《卫公兵法辑本·序》）》

宋元

《赵匡胤：唐李靖、郭子仪，皆出儒生，立大功。（《续资治通鉴》引）》

何去非：孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而元用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。✘

《何去非：唐之善于兵者，无若李靖。（《何博士备论》）》

聂文豹：古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。✘

苏轼：密如神鬼，疾如风雷。进不可当，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！✘

(苏轼：抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。)

【苏轼：古之言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣。】

（苏洵：孙武十三篇，兵家举以为师。然以吾评之，其言兵之雄乎！今其书，论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。……吴起与武一体之人也，皆著书言兵，世称之孙吴。然而吴起之言兵也，轻法制，草略无所统纪，不若武之书辞约而意尽，天下之兵说皆归其中。）

（《三苏策论孙武论》：古之言兵者，无出于孙子矣。利害之相权，奇正之相生，战守攻围之法，盖以百数，虽欲加之而不知所以加之矣。）

《朱轼：李靖才略非常，而恂恂如不及，以沉厚称。虽非章句儒，亦书史之润矣。唐书赞其阖门称疾，畏远权逼，虽古哲人无以尚。又言靖善用兵，特临机果、料敌明、根于忠智而已。世俗言靖精风角、鸟占、云祲、孤虚之术，传着怪诡，皆不足信。（《史传三编》）》

戴少望：有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！✘✔

朱熹：①诸葛孔明大纲资质好，但病于粗疏。孟子以后人物，只有子房与孔明。子房之学出于黄老，孔明出于申韩，如授后主以六韬等书与用法严处可见。若以比王仲淹，则不似其细密。他却事事理会过来。当时若出施舍设一番，亦须可观。②孔明本不知学，全是驳杂了。然却有儒者气象，后世诚无他比。③孔明也粗。若兴礼乐，也是粗礼乐。④忠武侯天资高，所为一出于公。若其规模，并写申子之类，则其学只是伯（霸）。程先生云：“孔明有王佐之心，然其道则未尽。”其论极当。魏延请从间道出关中，侯不听。侯意中原已是我底物事，何必如此？故不从。不知先主当时只从孔明，不知孔明如何取荆取蜀若从从魏延间道出，关中所守者只是庸人。从此一出，是甚声势！如拉朽然。侯竟不肯为之！⑤诸葛孔明天资甚美，气象宏大。但所学不尽纯正，故亦不能尽善。取刘璋一事，或以为先主之谋，亦必是孔明之意。然而在当时多有不可尽晓处。如先主东征之类，不见孔明一语议论。后来坏事，却追恨法孝直若在，则能制主上东行。孔明得君如此，犹有不能尽言者乎？✘

《王谠：陈子曰：“卫公之战伐，无兵也。杜员外咏歌，无诗也。张长史草圣，无书也”。（《唐语林》引）》

洪迈：诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。✔✘

《蔡襄：李靖用兵，淳风天文，张旭草书，有唐之三绝也。其尊慕若此。（《古学篇》）》

章如愚：至于三国，各自据其土而成鼎峙之势，亦诸人之力也。故在魏，则荀攸、贾诩之算无遗策，郭嘉、刘晔之才策谋畧，管宁之渊雅高尚，毛玠之典选清正；在吴，则周瑜、鲁肃之俦入为腹心，出为股肱，甘宁、凌统之徒奋其威，黄盖、蒋钦之属宣其力；在蜀，则诸葛孔明之长于治国，费祎、董允之志虑忠纯，向宠之性行均淑，皆一时之人杰也。✘

陈亮：①孔明之治蜀，王者之治也。②孔明，伊周之徒也。

《陈亮：李靖盖天下之奇才也。平突厥以奇兵。而太宗问何以讨高丽，则欲用正兵。此其意晓然可见矣。颉利之敌，脆敌也。奇兵以临之使之不及拒。苏文之敌，坚敌也。正兵以临之则彼无所用其能矣。（《酌古论》）》

(陈亮：汉高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。)

刘祁：已而诸豪割据，士大夫各欲择主立功名，如荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、诸葛亮、庞统、鲁肃、周瑜之徒，争以智能自效。[21]

陈元靓：德图王，卧龙徐起。北伐南征，渭滨泸水。周旋两朝，勤劳一纪。星堕中军，英雄巳矣。✘✔

〈陈元靓：天生将材，社稷之卫。侯以勋封，名因位贵。万乘是赖，四夷所畏。千载凛然，而有生气。暗合孙吴，时称卫霍。殄灭群丑，肃清沙漠。意气峥嵘，功名熏灼。民到于今，叹其雄畧。〉

«陈元靓：“暗合孙吴，时称卫霍。殄灭群丑，肃清沙漠。意气峥嵘，功名熏灼。民到于今，叹其雄畧。”»

(陈元靓：淮阴善将，逢时展效。受律登坛，握兵之要。虏魏降燕，平齐下赵。辅汉之功，久而益劭。)

『《宋史·岳飞传》：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手。盖飞与桧势不两立，使飞得志，则金仇可复，宋耻可雪；桧得志，则飞有死而已。昔刘宋杀檀道济，道济下狱，嗔目曰：‘自坏汝万里长城！’高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉！呜呼冤哉！”』

『金章宗：“飞之威名战功，暴于南北。”』

『文天祥：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”』

«李惟清：“臣闻汉有卫青、霍去病，唐有郭子仪、李晟，西北望而畏之。”»

«丘濬：“自古名将不用古兵法者三人，汉霍去病、唐张巡、宋岳飞而已，皆能立功当时，垂名后世，然则兵法果不可用耶？曰兵法譬则奕者之谱也，谱设为之法尔，用之以应变制胜则在乎人，兵法亦犹是焉。”»

元明清

朱元璋：若诸葛孔明、羊祜、杜预、李靖辈，文武兼资，难概以一律。✔✘

『朱元璋：“纯正不曲，书如其人。”』

【朱元璋：以朕观之，武之书杂出于古之权书，特未纯耳。其曰‘不仁之至’、‘非胜之主’，此说极是。若虚实变诈之说，则浅矣。苟君如汤武，用兵行师，不待虚实变诈而自无不胜。然虚实变诈之所以取胜者，特一时诡遇之术，非王者之师也，而其术终亦穷耳。盖用仁者无敌，恃术者必亡，观武之言与其术亦有相悖。盖武之书必有所授，而武之术则不能尽如其书也。】

朱棣：昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。✔

爱新觉罗·努尔哈赤：人臣身秉威严，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳！✘✔

‖陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。‖

《赵扩：昔唐太宗以西寇未平，诏起李靖，靖慷慨请行，不以老疾为解。代宗有朔方之难，图任郭子仪，闻命引道，亦不以谗惎自疑。皆能乘时立功，焜燿竹帛，朕甚慕之。（《宋史》引）》

〈黄震：凡看卫霍传，须合李广看。卫霍深入二千里，声振华夷，今看其传，不值一钱。李广每战辄北，困踬终身，今看其传，英风如在。史氏抑扬予夺之妙，岂常手可望哉？〉

《王承裕：①当唐之世，王珪谓公为“文武之才”。吕温谓公为“仁义之佐”。公去今，八百余年，拜瞻遗像，风神有春阳之和煦、有秋日之严厉；躯干有挺然而不可屈之状、有确然而不可动之势；建大功以定邦国，著大名以垂宇宙；固理也，王、吕之言不亦可徵哉！（《唐卫公遗像记》）②卫公，真孟子所谓大丈夫哉！（《唐卫公遗像记》）》

‖王世贞：淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉！噫，可谓才也已矣！‖

〈王世贞：余尝怪汉武帝时，下朝鲜，埽滇越，席卷瓯、闽、南三越，不旋踵而若承蜩然。其最难者匈奴耳，而大将军、骠骑将军以轻骑绝大漠，数得志焉。此岂尽出天幸，不至乏绝哉？而太史公传，自卤获封户外，略而不具载。意其人以文章高天下，怏怏奇数，不欲令武士见长耳。及读至帝欲以孙、吴兵法教骠骑，不肯受，曰：“不至学古兵法，顾方略何如。”夫然后而知骠骑将军、大将军之微也。彼故长于技而短于法，即不尽出天幸，于后世何所见焉。〉

(唐顺之：孔明之初见昭烈论三国，亦不能过。予故曰：淮阴者非特将略也。)

(茅坤：①太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。②予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予放曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，词赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也！然哉！)

《黄道周：靖初为隋，察唐有异。自囚上言，事已无济。及唐为君，执靖欲弃。靖呼英君，岂斩谊士。唐祖赦之，命征蛮地。俘斩冉蛮，俘五千计。帝喜使功，不如过利。萧铣既降，公祏又系。霍卫白韩，功足相比。往征劼利，仅三千骑。往取定襄，成功何易。再乘诏机，扫清一切。御史劾之，靖惟谢罪。帝悟念功，加官不议。病尚图功，帝为流涕。唐帝股肱，李靖其臂。（《广名将传》）》〈黄道周：青之少贱，无异凡奴。何期慧眼，乃在钳徒。后果封侯，威誓单于。裨将苏建，将兵击胡。以千敌万，苦战日余。寡不敌众，一军皆殂。仅以身免，逃归伏辜。佥曰可杀，毋玷简书。青独曰否，是不宜诛。明威易耳，仁实难孚。以寡敌众，不为贼俘。归死司败，不畏罪逋。其忠其勇，皆大丈夫。概杀无赦，何以劝乎？表上其事，以俟庙谟。恩出天子，威仍在吾。果许赎罪，以示优殊。其子苏武，牧羊海隅。孤忠苦节，千秋所无。盖愆自赎，收之桑榆。实青恩惠，固结不渝。明德之远，其如此夫！〉

(王鸣盛：①汉得天下，皆韩信之功。②观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。)

(薛福成：中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。)

康熙帝：诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。✘

‖屈大均：汉唐以来善兵者率多书生，如张良、赵充国、邓禹、马援、诸葛孔明、周瑜、鲁肃、杜预、李靖、虞允文之流，莫不沉酣六经，翩翩文雅，其出奇制胜如风雨之飘忽，如鬼神之变怪。‖

‖郑端：古今谈兵之雄者，首推孙子。盖孙子能推黄帝太公之意，而武侯卫公又皆推孙子之意，故言兵者以孙子为宗，第孙子之微旨不传。‖

乾隆帝：诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。✘

『乾隆帝：“惟尔公忠秉性，智勇超伦。”』

马允刚：两汉以来无双士、三代而后第一人。✘

曾国藩：公以丞相而兼元帅，凡宫中府中以及营中之事，无不兼综，举郭、费、董三人治宫中之事，举向宠治营中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，则公所自治，百司庶政，皆公在军中亲为裁决焉。✘

〈曾国藩：有为者不宜复以资地限之。卫青人奴，拜将封侯，身尚贵主。此何等时，又可以寻常行墨困奇倔男子乎！卫青遇士大夫以礼，与小人有恩，西门安于矫性齐美。〉

近现代

诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。✔✘

***：其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败？✔✘

<***：“论打歼灭战，千载之下，无人出其右。”＞

【***“买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干。买一部《孙子兵法》来。”】

钱穆：有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。✘

王震：诸葛孔明这个人物对当时中国社会的分裂状态很不满意，他一直怀有统一中国的远大志向，很值得尊敬。

谭良啸：诸葛亮富国强兵尽管是为了“兴复汉室”，然而客观上为整个巴蜀地区带来了一段时间的安定、繁荣与和谐。“三国时期，诸葛亮治理的蜀国是‘最好’的，也就是政治清明、经济发达、人民安定。✘

刘振凯：诸葛孔明，浩气盈胸，见识卓荦，决胜千里，舍我其谁。✔✘

朱子彦：我认为在三国时代，诸葛亮的军事才能仍然是第一流的。面对综合国力数倍于己的强大的魏国，诸葛亮以攻为守，主动向曹魏发动大规模的进攻，而且能做到“退若山移，进如风雨，击溃若摧，合战如虎”，是很不容易的，可谓创造了古今战争史上的奇迹。✔

{郭沫若：吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家与商鞅并称的。}

《蔡东藩：唐初名将，推李靖为第一人。靖入东突厥，颉利受擒，及征吐谷浑，伏允走死，战功卓著，彪炳旗常，虽未始无将佐之赞襄，而调度有方，终归统帅，卫公固人杰矣哉！（《唐史演义》）》

〈蔡东藩：卫青之屡次立功，具有天幸，而霍去病亦如之。六师无功，去病独能战捷，枭虏侯，擒虏目，斩虏首至二千余级，虽曰人事，岂非天命！汉武诸将，首推卫霍，一舅一甥，其出身相同，其立功又同，亦汉史中之一奇也。〉

『孙中山：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。”』