这段源自《黄帝外经·顺逆探原篇》的经文和我的解读，本来想当微头条发的。但写下来，发现太长了。发微头条不是很合适。再加上这段经文对我们保养五脏，理解五脏复杂而精妙的关系非常重要。所以在此单独成篇发文。

经文：五行顺生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木，木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也。

死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也。

解读：五行里顺势下有的向生却不生，逆势下有的向死却不死。向生却不生的有：纯净的肺金熔化了可以生成纯净的肾水，可是如果肺金锈蚀了，那连原本纯净的肾水都会被带坏。适量的肾水可以促进肝木的生长，但是一旦肾水过量了，肝木就可能过剩的水给涝死。肝木可以生心火，可是如果木材太湿了，那原本的心火都可能日渐衰微，直至熄灭。心火能化生脾土，可是如果心火太炽热了，却反而会导致脾土被烧成焦土，焦土难生万物。气血也就失去了生化之源。脾土在一定条件下能生成肺金，但是土寒了、湿了对金的生长却又不利。这也就是有利的会变成有害的。

焦土难生万物

向死却不死的有：肺金可以砍伐肝木，但也可以修剪过度的枝杈，让肝木生长的更茁壮。肝木可以克制脾土，但也可以落叶化春泥，让脾土更肥沃。苏堤般的脾土可以限制西湖般的肾水，不让其恣肆，却也可以创造山高水深的大江大湖之境。肾水可以压制心火，不让其过盛，却也可以涵养火气，让其得以周流，得以生生不息。心火可以熔毁肺金，但是也可以让肺金千锤百炼、熠熠生光。这些相当于是仁爱之心产生于义勇之气。

山高水深的长江三峡

感悟：五行是指木火土金水，对应于五脏的肝心脾肺肾。远古得道的养生家们用五行来阐释我们人体五脏的复杂关系。肝心脾肺肾，在我们身体里面。若非得道，获得了内观的能力，我们普通人是看不到的。更别说发现它们之间微妙而复杂的关系了。而金木水火土，却是我们可以看到的，感受得到的。高明的先祖将内隐难见的五脏，转变成外显易观的五行。原本对我们普通人来说抽象的东西一下子就具象化了。

五脏六腑（肝心脾肺肾，胆心包胃大肠小肠三焦）是息息相关的，也是相生相克、互制互化的。爱到过头可能是害。任何的偏爱、宠溺都可能导致过犹不及的意外结果。恰到好处最精妙。

五脏六腑是环环相扣的，一样都不能少。如果手术切掉了任何一样，那脏腑之间维系生命的气血之圆运动就难以为续。生命之花的凋零将会加速。

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