锡伯族有着树木崇拜，这种崇拜是种很久以前传承下来的。他们觉得树木有灵，所以在锡伯族里是严禁乱砍伐，其中独树是不能砍的。随便乱砍了独树的话是会遭来灾难的。

下面随小编一起来看一下锡伯族文化吧！

察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇有颗硕大无比的榆树，锡伯族人叫它“文车热哈林”，译成汉语，就是“祈年树”。

祈年树，树干围约9米，干上火烧的痕迹，证明它经受了劫难。它独立于田野之中，苍劲挺拔，枝繁叶茂，郁郁葱葱。若攀登树杈上，顿觉风声飒飒，遍体清凉，令人心旷神怡。

200多年前，锡伯族人从东北迁来时，这棵树仅有碗口。锡伯族古谚：“独树不能砍”，以为神灵庇佑，群众特意加以保护，禁止小孩上树伐枝。每年端午节，牛录佐领邀集萨克达（资深望重的老人）和附近农民来树下联欢会，一为纪念爱国诗人屈原，二为祈望丰收。

祈年树，是锡伯族人的树木崇拜，实际上是一种自然崇拜的遗俗。伊犁有不少民族一直保留着这种崇拜树木的习俗，他们认为古树是有灵的，或是一种风水树，严禁滥砍乱伐。谁要是砍伐了风水树，就会遭到大自然的惩罚。独树更灵验。如果独树被欢伐了，草原会遭受灾难。人们常常在牧道的独树上系结各种的布条，以示对树木的崇拜。

结树幡是草原人民的习俗，凡是被认为有神灵之处都要结树幡。例如，温泉、山洞、独树，或是圣地等处。一般临近的树枝或是灌丛上结布为幡，无树的地方还要插上木竿或树叉结幡。在草原上凡是见到这种情况，都视为封禁之地，是决不能随意践踏或随意砍伐的。而且男人经过其地须得下马，妇女经过须结布条。年代久远树幡也结得多了，就显得格外神秘更有灵性。

世界未解自然之谜

天启六年（1626年）5月30日上午9时左右，京城天色皎洁，忽有声如吼，从城东北方渐至城西南角，同时有一特大火球在空中滚动。巨响声中，天空丝状、潮状的无色乱云横飞，有大而黑的蘑菇、灵芝状云像柱子那样直竖于城西南角。刹那间天昏地暗，尘土、火光飞集，天崩地陷，万室平沉。

东自阜成门，北到刑部街，1500—2000米，宽6500米范围内木材、石块、人体、禽尸像雨点那样从天空中降下。数万间屋、2万多人都被炸成粉状，瓦砾腾空而下，衣物远飞至昌平，死者皆裸体。正在紫禁城内施工的匠师们，从高大脚手架上被震了下来，2000人跌成“肉袋”。

为皇帝出宫准备的仪仗队中的大象，因受惊从象房中奔逃而出，满街乱窜，践踏百姓，死者无数。御史何迁枢、潘云翼在乾清宫被震死，住在城西南的何家、潘家全被埋在土中。由于皇宫处在爆炸区边缘，使明熹宗朱由校幸免于难。

据《天变邸抄》记载，大爆炸猛发之时，天启帝正在乾清宫用早膳，突然大殿震动，皇帝扔下饭碗，起身直奔交泰殿。速度之快，惊慌的内侍们一时未来得及跟上，只有一个贴身侍卫扶着他。但行至建极殿旁时，有木槛、鸳瓦自空中坠下，天启帝的贴身侍卫脑顶被砸裂，一命呜呼。

天启帝喘息未定，一人跑入交泰殿，躲到大殿的一张桌子下。同时，乾清宫大殿严重损坏，一派狼藉，御座御案都翻倒在地。侍奉皇帝进早膳的太监皆殉难，无人存活。不满周岁的皇太子朱慈炅在宫中被砸死。

大爆炸有一个长的孕育过程，在其发生前的一年时间里即天启五年（1625年）出现了许多前兆。天启四年（1624年）出现了天旱，天启五年（1625年）又继续干旱天气；灾变前一个月，鬼车鸟停留在京城的观象台处，昼夜哀叫。

灾变前十四天，冷害，霜情严重，五月份竟然“白露著树如垂棉，日中不散”；灾变前八天，午后，天空的东北角上有云气似旗，又似关刀，先是白色，后变红紫；灾变前五天，五月初一，山东济南知府去城隍庙行香，刚到庙门，知府和随从忽然都莫名昏迷过去。

灾变前四天，有人看到前门角楼上有火光，青色萤火，大如车轮；灾变前三天，东北方出现红赤的云气；灾变前二天，空中出现黑色云气；灾变前四小时，地安门守门的内侍忽然听到音乐之声，一番粗乐过去，又是一番细乐，如此三叠，大家惊怪，发现声音出自后宰门（地安门）火神庙。

有人刚刚推开殿门去看个究竟，只见一个红球从殿中滚出，腾空而上；灾变前一刻，哈哒门火神庙庙祝惊见火神乱动，像是要下殿，有人忙拈香跪告。其实火神乱动之像，乃是因地壳运动晃动，但当时的人们以为火神显灵，故由庙祝哀哭抱住。就在此时，东城蓦地响起震声。

震崩后，有人报信说，许多红细丝衣等都飘至西山，大半挂在树梢上；还有的飘到了昌平教场中，器皿、首饰、银钱无所不有。户部张凤逵派长班前去验对，果不其然。丰润等县治，树上也挂满成堆的衣服；还有的人，突然莫名其妙地出现在别人家中；“更有失手足头目于里外得之者”。

此事最奇怪的是“死、伤者皆裸体”，为空前罕见的怪事，令明末清初的名人学士大惑不解。关于引发这场灾难的原因，专家们众说纷纭，除了“火药焚爆”、“地震”和“陨石坠落说”外，还有“飓风致灾”等观点。每一种说法都有自己的根据，但都无法全面解释所有的诡异景象。