在八卦中，坎卦代表水，两个坎卦相叠，在六十四卦中还是坎卦。坎卦的卦象显现出，两个阳爻都正处在阴爻之中，犹如人掉入水中，有灭顶的危险。而两坎相叠，更是险上加险，象征着重重的艰难坎坷。任何人的一生都会经历艰难坎坷，当遇到这种情境时，应该如何正确应对？坎卦又能给我们哪些宝贵的启示呢？

如果有人对你说：前面的路不好走，你会有什么反应？是此路坑坑洼洼，极难行走，还是前方有绿林好汉、山东响马当道？其实，这两种情况都有可能发生。它们一种是自然灾害，一种是人为的困境，都是坎象。为什么此卦名为坎呢？我们看这个“坎”字可能就会悟出一二。它一边是土，一边是欠，合起来就是欠土。如果土不欠，那说明此路平坦顺畅，走起来也四平八稳。可是地壳偏偏会变动，今天还是平整的，明天就陷下去了。而且东陷一块，西陷一块，让你搞不清楚哪里平坦哪里深陷。所以，欠土就是陷阱。人一不小心踩下去就被陷住，就遇到了险难。陷阱、险难都是坎。

那坎为什么又代表水呢？凡是欠土的地方，凡是有陷阱的地方，迟早都会积水的。其实水本性是柔的，它可以顺地势而流动，利万物而不争。老子说过：上善若水。它滋润了万物，不跟任何人争功。其实水因为至柔的本性，才拥有强大的力量：别人认为很险的地方，它认为很安全；别人斤斤计较之处，它却放得下。我们中国人的品性很像水，中国的整部《孙子兵法》也深刻地体现了水的性质。这些都跟坎卦有密切关系，你看此卦的上卦是水，下卦还是水。下卦是坎，上卦也是坎，所以这个卦有一个比较特殊的卦名，叫作“习坎”。

“习坎”是什么意思？“习”就是告诉我们，要练习跟险难相处。我们读过大过卦以后，应该有个印象：人是动物，是不能不动的，人一定要动。可是不动则已，一动就会遭遇危险。那怎么办呢？我们就要练习跟危险相处，对平常会遇到的危险非常熟悉，熟悉到精通的地步。经常游泳的人都知道：水性本身是很难掌握的。它表面上很平静，可是水底下却有很多漩涡。但是，即使如此，如果人们通过练习，能够慢慢地跟它达成一致性、协调性，你就能够掌握水性，就能够精通游泳，这样最起码可以免于灭顶之灾。

[招财进宝][招财进宝]我们可以回想一下，大过卦的最后一爻，上六爻的爻辞就是“涉水灭顶”。由于人们常常受苦受难，躲都躲不掉，还不如反过身来学习如何与险难共同生存。等到对此风险熟悉、了解之后，就会因了解而具有自我保护的能力，否则的话会永远陷于险难之中。所以，才产生了这一特殊的卦名：习坎。

有人认为，坎卦是一个凶卦，其实《易经》中的卦，并无吉凶之分，它只是代表一种客现存在。人的一生，不可避免地会遇到各种坎坷，既然不能避免，就要学会应对，那么坎卦的卦辞中，有没有应对的好方法呢？

[万柿如意][万柿如意]坎卦的卦辞说：习坎，有孚，维心，亨，行有尚。

什么叫“维心”？就是心里头要诚信。坎卦的上下爻都是阴虚，只有当中位置的才是阳实的。这就启示我们要心中实在，要很诚信。虽然外表上看起来是随时变动，但这只是要因应不同的环境的结果。这也是我们中国人常讲的“内要方，外要圆”，心里面要有刚正的原则，但是外表和行为要随着环境的变化而适时变通。只要心怀诚信，实阳在中，即实实在在的阳爻位居卦的正中央，你就会享。所以，保持心中不变的诚信，坚定自己内心的信念，有原则地熟悉、适应习坎，你就会亨通。

“行有尚”，就是说：既然这样，那你就不能畏畏缩缩，就要勇往直前，这样做，不仅可以战胜困难，而且还会受到别人的尊敬。“尚”就是崇尚的意思，别人也许会觉得，你这个人气魄很大，很不简单，说不定也追随你，大家一起来奋斗。本来让人特别恐惧的事情，后来发现竟然有人来做，而且行事非常正当，这就很容易得到别人的响应。最后必然亨通了。

[万柿如意][万柿如意]那么，既然坎卦代表危险，习坎更是危险重重，我们要怎么样去与它互动？我们可以看一下此卦的彖辞是怎么说的。它说：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信；维心，亨，乃以刚中也；天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国；险之时用大矣哉。

“习坎，重险也”，重重的险象，就叫重险。可以看到，上面是险，下面也是险，把两个险重起来就是重险了。“水流而不盈”，水虽然流淌不停，但是不会满溢出来。就是因为缺土之地，陷阱实在太多了。所以，无论多少水灌人，也不能满盈。“行险而不失其信”，本来对于人类来说，险象环生，是不太敢冒险往前走的。可是水跟人不同，水的本性是流向低洼之地，它处于这种低洼的环境中是很适合自己的，它并不觉得自己是在冒险。只有在这种地方，水才能维持其基本的价值。这个基本的价值就是水向低处流。只要陷阱足够深，坑洼足够大，就会有更多的水流向里面。

水外柔内刚，看似波澜不惊，却有滴水穿石的力量。坎就是水，以学习坎卦，也要学习像水一样，无论遇到多少险阻，都“行险而不失其信”，要有战胜困难的顽强意志，处险不惊，沉着应对。但是在现实中，人一生会面对太多的困难和危险，那么当面对具体的天险、地险，或者是人心的险恶时，坎卦又会给我们哪些建议呢？

我们人刚好与水相反，正所谓：人往高处走，水往低处流、其实，人不管是往上走，还是往下走，甚至于走在平地上，都是行险的。天有天险，地有地险，人心更险。所以日常生活当中，人无时不在行险，可是行险可以，但不能够失其信，要能够始终保持既定的原则，只有这样，才能“维心亨”。“维心亨”的意思就是说一个人的内心很亨通，为什么能做到这样？我们看这个卦象，“乃以刚中也”。上下两卦，其实心都是位居中间的。整个卦来说，只有九二和九五两个阳爻，其他四个都是阴爻。同时这两个阳爻并没有挤在一起，它们被分开来了。分开后，都居于上下卦的正中央，所以它能够维持足够的稳定，这样才会“行有尚”。“行有尚”就是说你可以勇往直前，同时能够得到大家的崇尚，这主要是因为“往有功也”，你的所行所思，对大家来说，是有很大的贡献的。

大家想想看，如果水不往下流，我们还有水喝吗？水多半来源于高山。高山的积雪慢慢地融化，就变成水。如果水老是位居高山之上，或者很容易变成水蒸气蒸发掉，我们喝的水要从何而来呢？所以，水往低处流，就像一个人，大家不愿意做的事情，我来做；不愿意担当的责任。我来担当，并不计较什么吃亏不吃亏，所以，才能“往有功也”。

“天险不可升也”,“天险”指什么？指日月星辰。你看太阳光有时候很强烈，照得人们睁不开眼睛。可是有时候，它又躲起来，没有一丝光亮，搞得什么都是昏天黑地，什么方向都辨别不清。月亮也是这样，时圆时缺。月圆的时候，它的强力带动潮水的运动，连人心都会受其影响。这是没有办法避免的。它们高居天上，非人力所能影响的，所以，我们只能顺应天时。天险最主要的，就是体现在时间的变动上，这不是人能够操纵的。

地险是什么？地险就是“山川丘陵也”。大地茫茫，并非一马平川。如果处处都是平平坦坦，那我们的地球就名不副实了。因为地球原本就是圆的，那么，我们身处的大地也就是弧形的。大地高低参差，河流周流不停，总会有天气的变化，气候的循回轮转。可见，天上有气候的变化，地下有山川的险阻。人类面对这种复杂的生存环境，既不能逃避，也不能完全改变自然，只好去面对它、熟悉它、练习与它共存，精通其变化而为己所用。就像“王公设险以守其国”，这更是常见的事实。纵观天下，哪个国家不是利用天险，利用山川的形势来涉险守家，让老百姓们安居乐业？这就是国防。国防都是利用险要的地形，来达到守家卫土的目的。所以象传说：“险之时用大矣哉。”能够分清是什么危险，甚至能够利用此种风险达到什么目的，这实在是了不起的事情。以险止险，以险用险，这才是人类最大的智慧。

[招财进宝][招财进宝]我们现在回过头来看看《序卦传》是怎么说的。它说：物不可以终过，故受之以坎；坎者陷也。由此可见，一个人不能一天到晚老是做那些非常的事情，你总要恢复正常、步入正轨。人生即是如此，从平常走入非常，又从非常步入平常。两种状态不断地转化，我们就会得到很多有益的教训，懂得一切都变动不居。既然自然人生都是川流不息、变动不居的，就会产生危险。因此，我们必须要熟悉整个危险的变化，知所从来、知所何去。所以，大过卦的后面紧接着就是坎卦。

《杂卦传》里面有句话说得也很清楚：离上而坎下也。“离”就是向上提升，“坎”就是向下沉沦。大家读历史，就会发现，整部历史都是上升与沉沦此起彼伏。一个时代是恢宏壮阔、蒸蒸日上；接着下一个时代就是暗淡无光、日退千里。但是大家总是感觉：要提升比较困难，要沉沦是比较容易的。就像一个人，要养成好习惯非常困难，要养成坏习惯、真是轻而易举。所以，要改善整个社会的风气，非常费时费力，但如果要使社会的风俗浮华、腐败，就太容易了。

[擦汗][擦汗]水的本性就是向下奔流。只要是低洼之处，它总是昼夜不息地流向那里。其实、世界本来就充满了重重的险难。而且、福无双至祸不单行、稍不注意，灾害就源源不断让人防不胜防。