（地山谦）-坤上艮下-谦卦-周易第十五卦

易经第十五卦_卦干（地善干）_坤尚根夏

这卦

相卦

错卦

综合卦

第十五卦：卦干（地山干）

第四十卦：劫卦（雷水劫）

第十卦 禄（天泽禄）

第十六卦：禹卦（雷地雨）

周易第十五卦详解

钱卦原文

谦虚的。 恒，君子有尽头。

象曰：地有山，谦。 君子以多利少，谓之平施。

白话解释

乾卦：通泰。 遇此卦，君子必有所成。

《象辞》云：此卦外卦为坤，地，内卦为艮，山。 地有山，里高外低，高而不傲。 君子观此卦，以谦为心，斩有余，得不足，量财物，公平布施。

《破易天机》释义

干、坤、艮卦，是对宫第五代卦。 谦是谦虚的意思，内卦艮和外卦坤都是谦虚的标志，所以都是吉卦。

北宋易学士邵永杰

谦虚隐忍，尊重他人，谦卑自己； 用谦虚成就一切。

得此卦者，吉祥平安，步步高升。 谦虚隐忍者，前程似锦，狂妄自大者必败。 谦益，满损。

***学大儒傅培荣

财运：眼前一帆风顺，步步高升。

财富：价格合理，利益有保障。

家：家在山边，家人平安。

身体：内心压抑，放松心情。

传统卦象

此卦是不同卦（下艮上坤）的叠加，艮为山，坤为地。 地上有山，地低（低）山高，就是内高外低。 这是谦

大象：山本应在地上，现在却在地下，代表谦虚的美德。

财运：吉祥平安，前途不可限量，但必须去除骄慢。

事业：尚未被人看重，但因其高尚的品格，终会被人发现。 你不必刻意表现出来，尤其不要放弃谦虚的美德，努力工作，你一定会得到别人的帮助，你的事业也会有很大的不同。

经商：比较顺利，但不会暴利，需要慢慢积累。 因此，应格外谨慎，真诚与人合作，遵守商业道德，通过努力工作实现业务发展。

求名：有才智，但因性格不善表现，常先埋没。 只要不气馁，继续努力钻研业务，保持虚心好学的精神，更大的成功就在未来。

爱情婚姻：幸福的婚姻，是双方共同争取的。 否则，感情不会成功，家庭也不会和睦。

决策：具有谦逊的美德，内高外低，善于团结他人，也能得到他人的帮助。 事业上很顺利，遇到困难时，他们能够迅速化险为夷。 由于能认真吸取别人的长处，所以进步很快，畅通无阻，但需要特别注意学业、品德和修养。

第十五卦的哲学意义

火天大佑卦得名于以下几方面的含义： 大力做事，远离光明，以大力的行为向光明的方向努力，就会有成功的希望，就会有收获。 乾坤剑为内卦，

说明美在心中； 李光明是外卦，说明外在体现的手段是光明正大的。 拥有这种一致性的美德才是真正的伟大。

火天大佑卦位于同仁卦之后。 《续卦》中解释道：“如人者，物必归其所，故以大有受之。” 找到志同道合的人，大家齐心协力做事，财产也会得到提升。 自然丰富了，所以下一步就是要大干一场。

《象》曰：“火于天，其多也”； 君子欲抑恶扬善，必死于天。

大有卦的卦象是上卦为远火，下卦为燥天。 火上天，就是大有卦的卦象。 俗话说，“众人拾柴火焰高”。 大家围着火围成铜人卦。 拥有更大的力量，就会有更大的收获。 另外，远是太阳，功是天，大卦的卦象还有明天和天空的意象。 正午的太阳是最亮最热的，所以古代常用太阳来表示事物的鼎盛时期。

周易第十五卦初九行详解

第六天

第六天。 君子谦虚，用射大川，吉祥。

象曰：君子谦虚，谦以牧己。

白话解释

第六天：谦虚，无论多么谦虚，这就是君子的风度。 这样的性格，就算是冒险过河也是吉祥的。

《相辞》云：君子谦虚，始于修身。

北宋易学士邵永杰

平：得到这条线的人，建议去长途旅行或郊游，因为在国外做生意会致富。 为官者必退，不宜与人争利，出差机会多。

***学大儒傅培荣

财运：不与人竞争，就没有困难。

财运：投资航空业有利可图。

持家：以德治家，和睦和谐。

身体：游泳和健身。

第六天换卦

第一天第六行的运势成为易经第三十六卦：地火明易。 此卦为异卦叠加（下离尚坤）。 离明，坤平； 离是太阳； 坤为地。 夕阳西下，光线受损，前途不明，环境艰难。 宜顺势而为，坚持正道，外愚内明，韬光养晦。

第九行的哲学意义

从整个卦象来看，如果以积累财富为例，初九属于挣钱初期，正处于创业的艰难阶段。 六卦中，最丰富的是第六五，第九天和第六五没有正确的对应，没有联系，没有伤害。 而且，在卦象中，其他几行的位置也都强于九日（地山谦）-坤上艮下-谦卦-周易第十五卦，九日不能相冲，不能相合。 只有细心、努力工作和迎头赶上才能做到。 这就好比一个人，自己并不富有，但身边的人都是有钱有势的人。 不要试图讨好他们。 不如埋头致富赶上去。 只有这样，你才能无可指责。

这条线除了聚财之外，也适用于才学、德行、名望等方面，比如演员，名气不大，身边都是名流大腕。 你不必巴结他们，也不必互相争斗或伤害对方。 演好自己的戏，磨练演技，口碑自然就水涨船高。

《象》曰：有九日，无害。 意思是此时不相通，不动则无是非，自然无灾祸。

易经第十五卦九二卦详解

六两行

62。 明前，振济。

项曰：明前真极，中也。

白话解释

六十二：智谦虚，占卜必吉祥。

《相辞》云：智谦谦正，吉祥如意，因六二线在下卦正中，如人守正道。

北宋易学士邵永杰

季：得此行者，不可轻举妄动，退而行之。 为官者升官，进士进取名扬。

***学大儒傅培荣

财运：名扬四海，颇为得意。

财运：得人拥护，利益自来。

家：家有永久的财产和美名。

身体：劳累综合症。

六二变

第六行的运动成为易经第四十六卦：地风起。 此卦是不同卦（夏荀、尚坤）的叠加。 坤是地，是平的； 巽为木，为劣。 树木在地球上生长，逐渐长大，越来越高大，越来越成熟。

九二曜的哲学意蕴

《象》云：“大车以载”，积而不败。 “积而不败”——只有一一“积”，方能不败。 在战争中，充足的粮草、弹药、补给是胜利的保证； 如果考试和申请充满诗书，他们必须上高中。 行德者，德能载物。 我以我的美德来迎接它。”

占据这条线的人，要想有所作为，首先要考虑自己“积累”了什么，有没有“货”，然后再行动。 如果你积累了财富、天赋和道德，那么你行动就不会出错。

九十二对应六月五，去那里有益。 你要去哪里？ 自然是去和刘五应酬了。 “大车载”是什么意思？ 卦象“大佑”，是大赏之意。 身为九儿的医者，收获自然不小。 用车装货去见刘武王，他怎么能有过错呢？ 前人认为，《九儿》下联之所以有“大车”二字，是大佑卦由夔卦变来的，夔卦是从坤一阳的复出逐渐变来的。 所以，九儿本是坤卦下卦的中线，坤为大车，所以这里也提到了“大车”二字。 这个解释不太有说服力，太绕口了。 如果改变这一点，任何卦都可以成为大卦。 所以这里的大车是因为人们有了钱，送礼不再小气，所以大车是用来装礼物的，所以有“大车载”之说。

周易第十五卦九三行详解

九三行

九十三。 谦虚做事的君子，有最后的吉祥。

象曰：谦君子，人皆服之。

白话解释

九三：勤劳谦逊，这样的人会有好结果，事事吉祥。

《象词》说：“君子勤俭谦虚，人人敬仰。”

北宋易学士邵永杰

季：得到这条线的人会从他们的生意中受益，但他们会努力工作。 为官者，必升官。

***学大儒傅培荣

财运：勤奋有成，晚运旺。

财运：根基已成，利益永保。

居：保利保富，安居乐业。

身体：过度劳累，可能会死亡。

九三变

九行的运行就成为易经第二卦：坤为地。 此卦与同卦（下坤、尚坤）重合，阴。 象征性地（与干卦相对），它服从天，承载万物，绵延不绝。 坤卦以母马为象征，表示地道生育养万物，顺应天时，性情温顺。 “先失而后得”，证明“坤”服从“做”。 只有遵循“做”，才能把握正确的方向，走正道，才能获得吉祥。

九、三线的哲学意义

从卦象来看，九三属阳尧，居刚位，胜位。 它在下卦的上方，是太子的形象。 全卦的最高领袖是刘武，他能占据殷曜之位，有礼贤下士之德，为诸侯设宴。 小人被排除在外。

《象》曰：公兴于君，小人害也。 在此指出，小人若接受这样的款待，就是放肆、失礼，而且会害人害己。

“用荣于天子”亦指吃君禄，也就是担任官职的意思。 君子品行好，授官职，小人则排斥。

居此卦者，欲求名位，须注意自身品行。 有时候，品德就是一个人最好的推荐信，无论是领导还是用人单位都非常重视这一点。

周易第十五卦九四行详解

六四行

六月四日。 没有缺点，苏倩。

项曰：无不利，谦虚，不犯规矩。

白话解释

六四：没有什么是不利的，只要勇往直前，谦虚谨慎。

《相辞》说：没有坏处，只要勇往直前，谦虚谨慎，因为这样就不会犯法。

北宋易学士邵永杰

季：得此纹者无所不知坤卦白话文，而官、士、商应坚守而让，太盛。

***学大儒傅培荣

财运：当你幸运时，一切都是吉祥的。

财运：好处多多，留点余地。

家：谦虚相处，无缺点。

身体：放松很多，可以治愈自己。

六四变

六四行的运行成为易经第六十二卦：雷山小果。 此卦为异卦（下创上激）的叠加。 艮为山，震为雷，雷过山必畏。 阳大阴小，卦外四阴超过中间两阳，故名“小过”，有克制之意。

九四尧的哲学意义

大有卦第四行，行言： 九十四：盗贼七鹏（地山谦）-坤上艮下-谦卦-周易第十五卦，无咎。

《象》说：“贼有钱，无罪”，这里也分清了“富贵不过大，不显大也无过”。 理解任何事情都不能过头的理念。 石崇显然没有意识到这一点。

有钱就不要太炫耀，也不要太贪心。 九四属于杨耀，居于软位，失位，有躁动贪婪的迹象。 他处于接近君主的大臣位置。 如果他这样做，就会威胁到君主，这是非常危险的。 大贪官和珅的经历足以印证这条线。 占据这条线的人一定要注意克制自己，不要贪得无厌，与人交易时也不要追求太高的利润。 不要过多地炫耀你的钱也是明智的。

易经第十五卦九五行详解

六五行

六五。 不富裕的邻居不会因为利用伐木而处于不利地位。

大象说：用侵略来征服拒绝。

白话解释

六五：贫穷因敌国侵掠，应无不利打击。

《象词》说：“遇此行，有益于抗拒君命者。”

北宋易学士邵永杰

平：得此纹者，得贵人相助，办事得利，但要注意不要招致灾祸，与人发生纷争。 为官文武双全，有利于进步。 学者将有机会名列金榜。

***学大儒傅培荣

财运：打起精神，坚强自己，不要忍。

财运：防止人分夺取，烦恼再起。

住户：与邻居同住，守望相助； 邻居商量婚事。

身体：降热降火。

六五变

第六行和第五行的运动成为易经第三十九卦：水山。 此卦是不同卦（下根、上坎）的叠加。 岭为水，艮为山。 山高水深，困难重重，人生充满危险。 看到危险就停下来坤卦白话文，明智地保护自己是智慧。 健，路途艰辛。

九五行的哲学意义

大佑卦第五行，行经：六五：觉服娇如，微如，吉祥。

占据此卦的人一定要记住，一定要诚实守信。 与同事或他人交往时，既要温文尔雅坤卦白话文，又要保持端庄象数易学，这样才会吉祥。

从卦象来看，刘五在阴线软位，有忘我纳才之德。 对待下属讲究诚信，使下属信服，能威严自重，使人敬重。 《象》是这样解释这句台词的：“爵府好如君”，信是立志之源； 威望如吉祥，轻松无备。 在此指出：以德待人，善于居高临下，才能获得部属的充分忠诚； 这种威望和威严不是做作的，而是自然而然形成的一种受人尊敬、令人信服的人格魅力。 不受地位、权力、环境的制约而受人仰慕的人，就是“有威望的人”

居此卦者，应以诚实守信为准则，与外国交往，尊上谦下，以诚实信用感动他人，使他人诚实守信。 这势必会增加他们的威望，因为他们平易近人，单纯，毫无防备，却让所有人肃然起敬。 结果是吉祥的。

《周易》第十五卦九卦详解

上六行

六点。 铭谦以师父，征江山。

项曰：明前，志未成； 可以以之为师，以征天下。

白话解释

上六：智谦，出兵伐义国，自然胜。

《项辞》曰：智谦谦，不能感化国之志，则发兵征之。

北宋易学士邵永杰

平：得到这条线的人，会被纷扰扰乱，而不能分清自己。 为官者，必须修身养性，身体健康，才有进步的希望。

***学大儒傅培荣

运势：大运已过，心神不通。

财运：名存实亡，认真整改。

居家：辟邪。

身体：滋养心灵。

上流变卦

上六行的运动成为易经第五十二卦：艮为山。 此卦为同卦（下元与上元）相叠。 艮为山，两山重，意为静。 与真卦相反。 高潮过后，必然会出现低潮，进入事物相对静止的阶段。 静如山，该停就停，该走就动。 动与止，既是动，又是静。 不要失去机会，应该是刚刚好。

上九曜的哲学意义

大佑卦第六行，行字：上九：自天佑之，吉祥无凶。

居九行非常吉祥，上天保佑你，你是天之骄子，万事吉祥。 关于这句话，我们可以用孔子的话来解释：“助于己者，助于助者；助于天者，则服；自天佑，则无祸。” 这时候可以说，要风就得风，要雨就得雨。 但我们也不能忘记“居安思危”“居安思危”的道理。 “上”位毕竟是精疲力尽的位。 人生多少磨难和灾难，往往是得意时埋下的祸根。

人们倾向于认为天上的神灵会保佑人类。 其实，“自福”这句话并不是这个意思。 指天道。 就是说，遵行天道，就会得到上天的眷顾。 其实，能加持你的，是你自己的一言一行。 你的一举一动是否合乎天理，是决定你是否吉祥的关键。 大佑卦说大有收获，上九位已经到了收获的顶峰。 物是人非，理所应当，但怎么会是“从天上来的？从右上来的”呢？ 因为要在大利的基础上进一步发展，天道谦虚，所以下一步就是谦虚卦。