很多少数民族都有自己的禁忌。有的民族不吃猪肉、有的民族有生活习俗上的禁忌或者宗教信仰上的禁忌。从这些禁忌可以看出一个民族古老的社会风貌。民族禁忌也是民族文化遗产的一部分。那么鄂伦春族文化中，鄂伦春族都有哪些禁忌呢？

狩猎生产禁忌

鄂伦春族长期以来就生活在大森林里，主要靠狩猎为主，为了使狩猎能顺利进行，规定了种种禁忌。如出猎期间禁止告知猎人打猎地点方向，认为野兽的肩骨中有孔，有先知的本领；出猎时忌讳说大话、空话，如不准说：“我一定能打获很多猎物”等等，否则什么也猎取不到；狩猎期间禁止猎人之间吵闹、喧哗和打架，认为吵闹会使野兽吓跑，打架喧哗就不能专心致志地打猎；打猎时，不打正在交配中的野兽，认为它们正在做好事，只有这样才能侃野兽得到繁殖，便于以后打荼更多的猎物；狩猎宿营时禁止往篝火上洒水，禁止烧带进火星的林柴，否则会熄灭火种，又怕火星四溅成火灾；出猎时不准打杀鸿雁、天鹅、飞禽等，认为这是不吉利的；猎人猎貂和黄鼠狼等小动物时，引火做饭时不能烧长木柴，认为烧长木柴野兽会跑得很远，不易猎取。

猎人猎获到鹿、犴和野猪等大兽，开膛时，舌头、食道和心脏等必须连在一起，直到煮熟后食用时才能割断，认为只有这样才能不断的猎取到野兽；猎人禁止用有刃的刀子、剪子、锥子等铁器在别人面前幌动，认为有刃的铁器会伸长而伤害人；猎人吃肉时，给别人递刀，禁止递刀尖，而先递刀把，否则将是不礼貌的举动；在行猎时，猎人忌讳乌鸦叫声，认为乌鸦是不吉祥之物，听到其声会不走运的，影响狩猎丰收；猎人禁止别人带着枪或拿鞭子进“撮罗子”（原始住屋），认为这种举动不礼貌；猎人狩猎时用鹿哨、狍哨诱来打死的鹿和狍子，不能割断喉咙，如若如此，将会影响它们的听觉，使哨子失去作用。

生活习俗禁忌

有关礼节方面：晚辈不能直呼长辈的名字，也不允许把长辈的名字告诉别人；在老人和长辈面前，年轻人说话话气平顺，不许指手划脚，不能用手指着老人说话，也不能用“喂”、“嘿”之类的口气，否则影响下一代孩子的健康；年轻人在长辈和老人面前不能背手走过去，更不能与老年人并列坐在一起喝酒吃饭，认为这是不礼貌行为，否则将受到众人的指责；鄂伦春人严禁打骂父母及长辈，打骂长辈是最不道德的，如有此行为，将受到社会的严厉处罚，对此行为的年轻人，当舅舅辈份的可以让他的外甥儿远走高飞或流放在某些方面外，此举受当时母系社会母权制的影响，使舅舅辈份有其特权。

青壮年人在途遇见长辈或老年人时，如果是在马上则必须立刻下马请安，等长辈走过去后，才可行走；外来的客人不能骑马或坐车进入院内，认为这是不懂礼貌的人，父母在世或与父母一同生活时，儿子不能留胡须；一旦父母去世时，三个月内儿子不许刮脸和理发，兄弟几人不能全部带孝，否则带孝的人运气不好，狩猎时受到影响而打不到猎物；带孝的人在此期间不许参加娱乐活动，不许同别人打架拌嘴，过年过节不给别人叩头，同时也不接受别人的叩头；病人在患病期间不能洗手洗脸，否则会使病情加重；六十岁以上老人去世，禁止说老人“死了”，而是说“成佛了”；禁止破坏或挖掘死者坑墓，此行为被认为将给下一代带来恶运，影响子女的身体康健，极不吉利；同一代氏族内部有直接血缘关系的严禁通婚，否则受到老年人及社会大众的谴责。

在过去鄂伦春族社会生活中，对妇女的禁忌更是繁多。如，妇女不许坐熊皮垫子，否则一生不能生儿育女；妇女不准到“斜仁柱”（原始房屋）后边去走动，因为“斜仁柱”后面的树上盒，认为妇女不洁，会触犯神灵；妇女不准在“斜仁柱”门对面的铺位正席“玛路”上坐卧，因“玛路”上方挂有神像盒；妇女在月经期间不许吃狍、鹿、犴的内脏和头肉，否则子弹会穿不透野兽；在经期不准到河里洗澡，否则要降大雨；妇女在经期不能跨过泉水，否则泉水干涸；女子出嫁时不放从娘家带刀剪之类的刃器，认为如果如此将使娘家遭来恶运；孕妇不许吃獐子肉和铺垫獐子皮，绝对禁止接触獐子，猎到獐子后，要放在“斜仁柱”背后的女子不准去的地方，否则孕妇要流产；产妇不准在挂有神像盒的“斜仁柱”内分娩，要单独搭个小“雅塔斜仁柱”（产房）；妇女不准触摸及乱动“萨满”的法具等等；寡妇三年内禁止出嫁，忌讳出席任何婚礼；男人用的马鞍子及枪支弹药等猎具，禁止妇女踩过去或跨过去，认为此举不吉利；猎人在出猎之前，绝对禁止进入产房，否则不走运或打不到野兽。

宗教信仰禁忌

猎人狩猎期间遇到参天大树，深洞怪石以及县崖峭壁，都认为是“白那查”（山神）的住所，不得暄闹，否则将触犯山神；猎人不准用刀乱捅篝火，以防触犯“火神”；初猎者，首次猎到的第一只野兽，首先要祭祀“白那查”（山神），接着将祭祀“白那查”（山神）的兽肉全部分给左右邻舍，认为这样做有利于以后打猎，将来猎源滚滚，将打获更多的猎物；在家里人们吃饭饮酒前，将酒杯举起向空中绕两圈，将来猎打野兽；猎人猎获黑熊时，忌讳说：“打死了”，而是说“熊睡觉了”，认为熊是神，由于鄂伦春人在长期狩猎中观察到，熊能用前肢抓食送入口中，能用后肢直立行走，这些动作和人的动作相似，认为人类是从熊演变而来的，人们吃完熊肉之后，将熊头、熊骨收拾干净并进行风葬仪式，严禁把熊骨头随意扔掉。

在古老的鄂伦春族社会生活中，他们笃信这些禁忌。因此，有些禁忌也就在鄂伦春人的社会生活中长期保留着。处于原始社会末期的鄂伦春人，把社会管理得井然有序，是同他们长期形成的习惯法管理着社会分不开，对于违犯习惯法的成员，要给予严肃处理。直到解放以前，仍然在本民族内部对狩猎生活中发生的许多问题按习惯法处理。

解放以后，鄂伦春族传统的生活发生了巨大的变化，许多禁忌，忌讳也随着社会生活的提高，经过人们的进一步认清，大多荒唐迷信，毫无科学依据的东西被舍弃。然而有些禁忌，忌讳包含着一定的科学、合理的成分而被鄂伦春人当作习惯保留下来。

古老传统的鄂伦春族婚俗文化

鄂伦春族在婚姻缔结上，一直保持着古老的族外婚制。在族外婚制的前提下，实行的是交错从表婚。他们在长期的缔结婚姻的实践中认识到，血缘远一些，对子孙后代健康有利。因此，不习惯直接从表，即表兄弟姊妹结婚，而习惯间接从表婚，即在堂姑母、堂舅父的兄弟姊妹间结婚。

在鄂伦春人的婚姻制度中，除上述古老习俗的遗留外，也受了不少封建的影响。如在缔结婚姻时，一般由父母包办，婚后感情不好占一定比例，因此，离婚和私奔者时有发生。

鄂伦春人婚姻的缔结，有求婚、认亲、过彩礼和结婚等一系列过程。求婚，男孩到15——16岁，女孩到14——15岁，家里就要为他们张罗婚事。求婚由男家提出，男方父母看中了某家的姑娘，就托媒人去求婚。认亲：求婚成功后，媒人和男方的母亲等带着烧酒、野猪肉到女方家，男子给女方长辈磕头，唯不给岳父母磕头。过彩礼：彩礼一般是2—3匹马、两桶酒、两口野猪。

在举行婚礼的前几天，男方及其兄弟姊妹要到女方家迎接新娘。结婚之日，新郎新娘要穿精心缝制的狍皮衣着，新郎戴富有民族特点的狍头皮帽。新娘的发辫卷车头顶，象征已婚。作新房的“仙仁柱”布置一新。用对出花纹的狍腿皮褥铺床，绣着云纹的狍皮被摆在床铺的一头。床铺的里侧摆放着用桦树皮精制的箱子和针线盒。

新郎要在结婚的前一天回到自己的“仙仁柱”。结婚之日，新娘由舅舅、伯伯、叔叔和兄、嫂等相送。父母给女儿的陪嫁，有马数匹、皮被褥、皮布衣服、桦皮箱以及手工工具等。送亲的队伍有说有笑，浩浩荡荡的前往男方家。

送新娘的队伍快要到男方“乌力椤”时，新郎率领本氏族的兄弟们要出来远迎。两队人马相遇时，迎亲者表示要接走新娘，送亲者则加以阻拉。最后两队人马簇拥着新郎新娘，快马加鞭，奔向男方的“乌力椤”。到“乌力椤”后，男方父母要向送亲中的新娘的舅舅、伯伯和叔叔等敬酒。

当主人把所有男女妇方的宾客让至坐位上后，新郎新娘开始拜天，两人面朝正南方向磕头。然后由娘拜公婆及男方的长辈亲友。最后新郎走出“仙仁柱”。

接着酒宴开始，把预积的干柴点燃，来宾围着篝火而坐。主人把酒和肉送至客人面前，席间新郎新娘要给所有人长辈磕头敬酒，受拜者一面向新人祝福，一面赠送礼品。酒至数巡，歌声大作，有人还翩翩起舞，热门异常，直至深夜。

入夜，新郎新娘用一个碗吃“老考太”（粘粥），并用一把刀，吃一盆肉，象征永远亲密，白头到老，永不分离。

由婶娘或嫂嫂给铺床，并看着新人宽衣后，两人盖着一床被躺下后才离去。

解放以后，鄂伦春族除了仍然实行族外婚制外，很多旧的婚俗都革除了。父母包办婚姻已被自由恋爱所代替，旧婚礼中那些繁琐仪式和封建成分已改掉。现在不但没有近亲婚配，相后异族通婚者越来越多。因此，鄂伦春族儿童体魄都很健康。