卦名困卦【中上卦】

卦名:

困卦【中上卦】困境求通

象曰

时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

事业

境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。

经商

面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名

欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

外出

困难多，慎重考虑。

婚恋

以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

决策

聪明智慧六十四卦之困卦，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

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【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第四十七卦，泽水困，上兑下坎。

困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

〖释〗

兑上坎下，卦名称作“泽水困”。“序卦传”说：“升而不已，必困；故受之以困。”意思是升进不止一定会有困穷的时候，所以在升卦之后接著是困卦。这是从物极必反的易理中推导出来的。事物不可能永远顺利升进，总会遇到不顺受困的情况。

“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳”卦；上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象徵阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象徵君子被小人穷困，所以称作困卦。

再以卦的性格来说，下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，象徵陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以通达。像这样坚守正道，惟有伟大的人物，才能做到；因而吉祥，没有灾难。不过，虽然能够安于穷困，坚守原则，但被小人掩蔽，所说的话，不会有人相信，应当隐忍，保持沈默。

困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

〖释〗

困卦，亨通，正固，大人吉祥，没有咎害、说话没人相信。

彖曰：困，刚接也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

〖释〗

困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

〖释〗

大泽上无水乾涸就是困卦。君子从中受到启示，要舍命顺志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

〖释〗

困卦的“爻辞”，也理解困难，祇能由比拟的具体形象中去把握。“株木”是树砍掉后留下的树桩，“觌”是见的意思。“初六”是阴柔的小人，在下卦“坎”，亦即险的最底下，穷困已极。臀部是身体的最下方；所以，用坐在树桩上，臀部不舒服，难以长久忍受，坐不安稳来比喻。“初六”在险的最底下六十四卦之困卦，黑暗，像是进入了昏暗的深谷中，三年也走不出来，见不到光亮，以象徵穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。

这一爻，说明在穷困中，必须明智，极端隐忍，不可浮躁。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

〖释〗

困卦中，也有好的意昧的穷困，就像宴会中，酒菜过于丰盛，也会造成困扰。“九二”刚毅中庸品德身分都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。不过，不是不足，而是被过多困扰。服饰代表阶级，朱色的蔽膝，刚刚来到；亦即意外获得高贵的地位，又锦上添花，就像宴席中酒菜过于丰盛，以致苦恼。过度丰盛的酒菜，祇适会用于祭祀，平时享用，过于招摇，就会凶险，应当谨守本分，才会没有灾难。

“象传”说：被酒食困扰，但“九二”刚毅中庸，会意外获得吉庆。

通常“二”与“五”阴阳相应，才是吉利的象徵；但在小畜卦与困卦，由于阳被阴克制，同是阳爻时，才能志同道合，表示吉利。

这一爻，说明过度丰富也会造成困扰，也有得意不可忘形的含意。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

〖释〗

“六三”阴柔；是小人，不中不正。难安于位，想前进但有像巨石般的“九四”阻挡，又无力突破；想后退，也有像多刺蒺藜般的“九二”断后，难以安稳；不得已，转回家去，又看不到妻子。“妻”指应当相应的“上六”；但“六三”与“上六”都是阴爻，同性相斥，终于找不到安身的场所，所以凶险。

这一爻卦名困卦【中上卦】，说明意图苟且前进，必会陷入困境。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

〖释〗

“九四”与“初六”相应，“初六”陷在幽谷中。以“九四”的立场，应当加以援救；可是，“九四”的地位不正，力量不足，中间又九“九二”的铁车妨碍，以致援救行动迟缓，不得不徐徐进行。

“九二”是刚爻卦名困卦【中上卦】，相当于金属，下卦“坎”，依“说卦传”解释，象徵轮，所以说“金车”，“九四”援救“初六”，行动迟缓，虽然是羞辱，但邪不胜正，最后仍然能排除“九二”的阻碍，达到目的。

“象传”说：徐徐而来，是说“九四”志在援救下方的“初六”，虽然“九四”的地位不正，但与“初六”有相应的关系，最后能够达到目的。

这一爻，说明解救穷困，不可操之过急，应当量力，审慎行动。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。（劓音义。刖音月）

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

〖释〗

“劓”是削鼻，“刖”是砍脚的刑罚。“赤绂”即朱绂，垂在前面遮面的服饰，困卦，正当阳被阴穷困的时刻，“九五”的阳爻，被“上六”与“六三”的阴爻包围，困在当中，就像被“上六”削去鼻子，又被“六三”砍掉脚。但阳的君子，被阴的小人如此折磨，并非穷困，反而会更加惕励奋发；倒是被小人怀柔；赠以高的爵位，穿上红色的遮膝，才是真正的被穷困。不过，“九五”刚毅中正，又是上卦“兑”，亦即悦的一部分，坚持原则，经过时间的考验，终有一天，会徐徐得到喜悦的结果。“九二”与“九五”，都用祭祀有利比拟，因为“九二”与“九五”，虽然同是阳，不能相应，但双方都有诚意，就能相当于人与神的关系。

“象传”说：削鼻砍脚，因为“九五”还不得志。徐徐喜悦；由于“九五”中正刚直。用于祭祀有利；是说像祭祀般诚心诚意，就可得到神的降福。

这一爻，说明要有经得起考验的坚定意志。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。（臲音业）

象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

〖释〗

“葛藟”，是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物，“臲卼”，是动摇的危险场所。“上六”是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱，陷入动摇不安的险地。这时，采取行动，就会后悔，但如果能够悔改，前进仍然吉祥。

“象传”说：困于葛蔓；由于行动不正当。行动会后悔，能够悔改吉祥，因为已在困卦的最上位，再向前进，就可以走出困卦了。

这一爻，说明解除穷困，手段不正当，反而愈陷愈深，必须及时反省。

〖卦意〗

困卦，阐释应对穷困的原则。升进到极度，又陷于穷困，'易经’反复不断在阴阳相互消长中进行。当陷入穷困中，往往难以忍受，必须明智六十四卦之困卦，坚持原则，极端隐忍，不可浮躁。过度衰弱，固然陷入穷困，但过度富强，同样的也会陷入穷困，必须警惕，不可得意忘形。升进，应有节制，苟且妄进，必然陷入穷困。解除穷困，必须审慎，徐图突破，不可操之过急。穷困反而促使惕励奋发，被怀疑穷困，容易迷失，最为可怕，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反正愈陷愈深，必须及时反省，才能突破。