在之远大升卦之诠释(下巽上坤)

在之远大：升卦之诠释

（下巽上坤）升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

［释诠］升卦：基元范畴通畅明达，就可以运用于现实问题的解决了。不要有所顾及，应让政府首脑有所知悉。要相信，光明讨伐黑暗，文明战胜野蛮，是必然的结果。

［把握］理论不能只躺在书本里，思想不能只囚禁在头脑中，以行动去践履自己的思想，尽最大可能解决现实问题，就是思想理论的最好归宿。

《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也；“南征吉”，志行也。

［释诠］《彖传》说：空凭借时而胀缩、变化，场随粒移，虚以实应。这就是贯穿于宇宙的大道规律。“用来展示给政府首脑，不需顾及”，肯定会有意想不到的收获。“用文明征服野蛮”，是公务人员必须承担的使命。

［把握］注意把握“大亨”，即大道规律这一主干。她是整生逻辑的轴心与基石。没有了大道这一基本的太极阴阳原理，整个大道哲学也就没有了自然原本的创生机制。

《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

［释诠］《大象传》说：有了大地深厚的滋养和深深盘扎在大地上无数的根系，小苗才能长成参天的大树，这就是升卦的象征主旨。思想家根据循序渐进的道理，通过一事一物的透彻精析，让人们有所启迪，以达到星星之火，可以燎原的目的。

［把握］德：人类共识公认的原理，道理，规律，思想品质。

初六，允升，大吉。

［释诠］初爻：符合远大的目标，思想逻辑才是正确的。

《象》曰：“允升大吉”，上合志也。

［释诠］《小象传》说：“符合远大目标的思想逻辑是正确的”，因为她与心灵的追求恰切相合。

［把握］吃穿住行是人生存的基础没有错，但是人生根本的幸福与否，却是建立在这一基础之上的心灵愿望、精神追求。不上升到这样的高度，政治就只能在“资本经济”的低层次上恶性循环。

九二，孚乃利用禴，无咎。

［释诠］二爻：心中有道，受任于尊者，即使不进贡献礼，也不应有什么过错或咎害。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

［释诠］《小象传》说：心中有诚信之道，一定会带来喜庆。

［把握］《正义》曰：“进不求宠，志在大业，用心如此，乃可荐其省约于神明而无咎也。”这里有道的关键是大业，而不是拉关系，走门子的技巧。

九三，升虚邑。

［释诠］三爻：必须将精神提高到形而上的“虚”的境界，才能领会“在”的远大的本质。

《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。

［释诠］《小象传》说：“把精神提高到虚的境界”，就不会再怀疑规律、法则本质的真实性了。

［把握］境界的提高需要文化知识的积累。因此，不学习是办不到的；不善于学习，也是办不到的。而不讲学习，则是还没有摆脱动物习性的表现。

六四，王用亨于岐山，吉，无咎。

［释诠］四爻：把信奉大道的诚意，在社会上用对祖宗神灵的祭祀方式予以表达，以凝聚人心，吉祥无害。

《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

［释诠］《小象传》说：“祭祀祖先，以示对道的诚信”，是顺民情世势而为，积功累德。

［把握］注意对道的诚信与对祖宗神灵迷信的关系。祭祀之礼只是一种团结大众，凝聚人心的表达方式，它与宗教的“封建迷信”是两回事儿。

六五，贞吉，升阶。

［释诠］五爻：国家政府站在人民整体的立场、以大道哲学为思想体系，并以一整套的科学模形来建立政治、经济、文化和社会体制，整个国家就能在文明发展的道路上一步一个台阶地逐级上升。

《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。

［释诠］《小象传》说：“人类整体文明上升”，正确的思想逻辑就会大行其道了。

［把握］一个国家的文明程度，直接领受建国思想、执政意识的深刻影响。政治领袖的性情作为，直接关乎着人民群众的心灵意识、生活方式，决不能轻视，从而误国误民。

上六，冥升，利于不息之贞。

［释诠］上爻：团体组织在迷茫中被国家和人民的文明进步所裹挟，从而提高文明境界，就更加有利于人类整体生存的文明发展了。

《象》曰：冥升在上，消不富也。

［释诠］《小象传》说：如果团体、组织都能在迷茫中提高文明水准，那么，也就能够从精神和物质两个方面，消灭人民群众的贫困现象了。

［把握］人类社会文明生存和发展的本质不是“消灭私有”，而是消灭精神和物质的贫穷，建立公道正派的文明富庶社会。认识不到这一点，就不会理解文明的根本含义。

在这一基点上升卦怎么解释，人民群众才能自我觉醒，消除两极分化才能找到真正治本，而非治标的错误方式。也就是说，共产的目的是为了共有、共亨。大公思想不是无私作为在之远大升卦之诠释(下巽上坤)，而是消灭大多数人被强权资本肆意掠夺毫无保障的社会现象。

［总论］唐星象学家袁天罡、李淳风在《推背图·第四十四象》中作诗曰：“惟有外面根树上，三十年中子孙结。”西方15世纪的文艺复兴是建立在古希腊的理念哲学基础上，吸收了东方升卦怎么解释，尤其是中国传统文化精神，及其对其中世纪的封建宗教社会体制的冲击之上的升卦怎么解释，直到18、19世纪形成了大师云集、光辉夺目的景象。莱布尼兹、黑格尔、费尔巴哈、马克思、恩格斯都是中西融通的大家。但是由于字母文字所带来的理念哲学的偏执、教条和野蛮性，从而摆脱不了神创论的宗教阴影，因此辜负了人类的重托，无法完成人类文明生存和发展的机制、体制的完整建立。

伴随着21世纪历史的战鼓声，中华民族文化复兴的意识和呼声越来越高，古老哲学及其经典越来越受到重视和深入的发掘。路走对了，根也就找到了。将西方学术的精髓嫁接到民族文化之干上，才是最直接，最科学的复兴之路。

而，《易经》六十四卦标准图谱最后两卦“真在”命题的拎出，更加预示着中西融通的自然和自觉，而非生硬的绑架或贬抑。

期待中国的思想学术界能摆脱洋奴思维，立足在现有文明科学的成果之上，一扫五百年来一直压在中国人民心头的沉重云翳在之远大升卦之诠释(下巽上坤)，为人类，为世界贡献出更多深邃精美的智慧华章。

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