景颇族是我国云南省世居少数民族之一，有着悠久的历史。景颇族的丧葬习俗也比较有特点，他们一般行土葬，但也用火葬的，流行歌舞吊亡灵。那么，景颇族的葬礼是如何举行的呢？究竟有什么特别的地方？现在就随小编来了解下景颇族文化之丧葬习俗文化。

成年人死后，家属立即在家门前敲响鋩锣，并且鸣枪数响，向邻居近亲报丧，人们闻声立即前来帮助料理丧事。当晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中参加“布滚戈”（一种祭祀性舞蹈），主人以水酒招待，这种舞要跳通霄，并且要连跳数夜。

尸体在家里停放六天。入棺前要洗尸，穿衣服，并在尸体下垫棉毯（男用）或筒裙（女用），然后收殓到用粗大树身挖空而成的棺木之中。埋葬前要在寨子附近择地，择地时，以鸡蛋掷于地上，如果鸡蛋打破，便是吉地。坟上搭成尖塔形茅屋，屋上置一人头形木刻，坟的四方立四根竹竿，每根上悬一幅白布；有的还在坟的四周挖沟，死者如欠债尚未还清，便在沟上留一缺口，直到家属代他还清后，才能将沟上的缺口补合。葬后还必须为死者举行送魂仪式，在坟前剽牛或杀猪。过去，富裕人家，老人死后家里有几口人，便要剽几头牛，以示追悼。死于非命或幼殇者多实行火葬或天葬。

每当寨子传出火药枪声，邻里便知道有人辞世了，并根据枪声的单双数辨明死者的性别（女单男双）。近邻亲友闻讯，纷纷带上食品、蔬菜、禽畜等前往吊唁，帮助料理丧事。

年轻人死了，没有特别的仪式。若是有子有孙的老人故去，为表示敬仰、缅怀之情，自治丧的当晚起，本寨和邻寨的人们都不约而同地前来，与死者亲属一起跳祭奠性舞蹈，而且一跳就是通宵达旦。跳舞的日子愈多，主人愈显得光荣。这种场合跳舞有两处，一在屋外，一在屋内。屋外舞者“喔热、喔热”的吼声如潮，动作粗犷有力，以示驱赶妖魔鬼怪不再来危害人们，屋内舞者随着深沉、中速的歌声和（钅芒）锣节奏绕尸起舞。其舞姿均为农作、狩猎和打仗一类。他们的歌声并非悲哀，而有欢乐之情。内容主要有人为什么会死去，追叙死者生前的为人处事及教育后代如何做人、辛勤劳动，感激死者的养育之恩等。

属于正常死亡的，一律土葬。下葬数月或一二年后，丧家要为死者举行送魂仪式，即沿着景颇族祖先南迁路线，把死者的灵魂送回北方的老家去。建坟时，最主要的一项是在坟上搭一座3米多高的圆锥形茅草棚，其顶端插一个木雕人像，上面还有用火炭、红土和猪血所绘的彩画。图案有日、月、山、水、野兽、家畜、刀枪、农具、农作物等，以表明死者的性别、年龄及其生前的主要活动。坟的四周要插上竹竿，有几根就表示有几个儿女。坟头用石块垒成。坟建好后，不再有祭奠活动。

随着社会主义精神文明建设的发展，这种传统的丧葬仪式逐渐得到简化，出现了旧事新办的风尚。

景颇族民间传统体育

“汤碟”是景颇族成年男女在节假日或婚丧嫁娶的日子最喜欢的体育项目之一。景颇族把这种活动叫“汤碟崩”。

“汤碟”的具体做法和打法是：把一根约10厘米粗，20多米长的竹子，削去多余的竹梢枝丫，保留竹尖，再用一细竹篾把准备好的物品系在竹尖上，然后把竹竿栽在空地上，这时，竹尖上的物品迎风摆动。此外，也可把物品挂在树梢上。

“汤碟”做好后，男子们就在各自的铜枪上装药填弹。之后，就瞄准目标“砰砰”打个不停。打时，只准打系物品的细竹篾或细绳。谁把绳子打断使物品落下，谁就取胜，奖品就是被他打落的物品。“汤碟崩”是景颇族男子自己枪法的炫耀。

春节期间的“汤蝶崩”活动，一般在节日前便由寨子里青年男女协商筹备好。竹尖常挂的物品是用本寨男女青年们捐献的钱买的，有手帕、项琏及少量钱，并系着用彩色细毛线编帜的崭新漂亮的筒帕（背包）。在场地边，青年男女们还备有米酒，供大家享用。

如果男子打落汤碟，便由姑娘们负担米酒和水酒的费用，如果男子打不落“汤碟”，将负担米酒和水酒的费用。尽管姑娘们费尽心机，如将吊线弄行很细，把物品弄得很高等，但结果都难不住枪法高超的小伙子们。

“汤碟崩”活动，有时吊筒帕，有时吊牛肉。有时某个姑娘会将信物放在作为靶子的筒帕中，并预先将信息传达给她的心上人，但这个必须是神枪手，否则，姑娘的信物则会落入别的小伙子手中。

“汤碟崩”活动，也有在丧葬中进行的，这种场合下的“汤碟崩”。叫“石锐崩”，即打在竹尖上的肉砣。死者的家属把吊有肉砣的竹子栽在家门前，肉砣用芭蕉叶包好，并备有足够的火药和子弹，请前来参加丧礼的人们打，以此赢得更多的枪声，枪声越多，死者的家属越高兴，因为在景颇族传统习惯中，死者家里的枪声响得多，便说明死者的亲戚朋友多。因此死者家属要准备很多肉食，供举行“石锐崩”活动使用。