《解读〈五行精记论干神二详解〉》

在古老而神秘的命理学说中，《五行精记论干神二详解》第四卷犹如一座蕴含无尽奥秘的宝库，为我们展现了干支之间错综复杂的奇妙关系以及五行变化那玄妙莫测的法则。现在，让我们一同踏入这个神秘的领域，去探索其中的奥秘。

一、十干合：平衡之理，福泽之源

《三命纂局》中记载，甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。这五种干合关系，成为了命理学说中的重要内容。《天元变化书》进一步阐述，天干合时，阳得阴合福慢，阴得阳合福紧。例如甲得己合为财，己得甲合为官，以此类推，十干皆遵循这一规律。而《三命提要》也指出，阳干遇阴干合，只得干合之福；阴干遇阳干合，不仅有干合之福，还能得正官之辅，此乃两重福。

十干，实乃五行之精纪。甲为阳木，位旺东方，乙为阴木，是甲之妹。丙为阳火，位旺南方，丁为阴火，是丙之妹。戊为阳土，位旺中央，己为阴土，是戊之妹。庚为阳金，位旺西方，辛为阴金，是庚之妹。壬为阳水，位旺北方，癸为阴水，是壬之妹。在命理中，以我克者为妻财。庚金以乙木为妻，故乙与庚合；壬以丁火为妻，故丁与壬合；丙火以辛金为妻，故丙与辛合；戊土以癸水为妻，故戊与癸合；甲木以己土为妻，故甲与己合。

干支之合，贵在得中而不偏。如两戊得两癸，便是得中。而偏者，如一丁合三壬，或两甲合一己。阳者为夫，阴者为妇，若妇多夫少或夫多妇少，皆为乱之道。正如《烛神经》所云，干支之合需遵循平衡之理，方能带来福泽。这种平衡观念，不仅在命理学说中有着重要地位，也在一定程度上反映了古人对世间万物和谐共处的追求。

二、论隔六合：天地之数，五行之秘

十干为何必隔六位一合呢？希尹给出了答案：天地之数，各不过五。上五位为生数，下五位为成数。生数与成数相遇，然后才能相合。天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己。天一数见地二数，然后合，所以必隔六。《易》曰：“天数五，地数五，五位相得而各有合。”

《玉门关集》和《五行要论》对天地之数与五行的关系进行了更深入的阐述。壬癸北方亥子，生数一，成数六；丙丁南方巳午，生数二，成数七；甲乙东方寅卯，生数三，成数八；庚辛西方申酉，生数四，成数九；戊己居中辰戌丑未，生数五，成数十。天一生水，其于物为精；地二生火，其于物为魂；地四生金，其于物为体。自天一至天五，为五行之生数；自地六至地十，为五行之成数。以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五立于一，成于三，变于五，天地之数由此而具。隔六合之理，蕴含着天地之数的奥秘，是五行相生相成的重要体现。

三、论合神化气：五行循环，生生不息

甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。希尹解释道，这是因为五行循环相生。甲与己为夫妇夫妇，得土之气。土生金，故乙庚次之；金生水，故丙辛次之；水生木，故丁壬次之；木生火，故戊癸次之；火复生土，如此循环相生。这种五行相生的理论，为我们理解干支合化提供了重要依据。

四、真五行例：判断五行，具体之法

在五行中，甲属木。若在四干中见己，则化为土。虽不见己，但见午亦同，因为己禄在午。若不见午而见未与寅戌，亦有五分之力，这是因为六合三合，能得己之气。若全不见己与午未寅戌，而见甲辰甲戌，便以甲为土断之。盖甲辰土位，木化而为土。乙也属木，若见庚则化为金。同理，虽不见庚，但见申亦同，因庚禄在申。若不见申而见巳与子辰，亦有五分之力。若全不见庚与申巳子辰，而见乙巳、乙酉、乙丑，便以乙为金断之。其他干支皆可依此类推。但辛、壬、癸三干稍有不同，辛见辛亥则断为水，壬见壬寅则断为木，癸见癸巳则断为火，因为它们各居临官之地而化。此真五行之例，为我们判断干支的五行属性提供了具体方法。

五、真气交互格：干支互动，命理丰富

辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往来；有丙辛合，真水往来。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合，真火往来；有丁壬合，真木往来。如戊戌年、癸亥月、丁巳日、辛亥时，交互真气全，乃宰相之命。戊午火见壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申见乙酉，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金。真气交互格展现了干支之间真气的流通和相互作用，为命理格局增添了丰富的内涵。

六、坐下有化：特定组合，变化规律

壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸巳等组合，各有其特定的含义。如壬午，丁禄在午，壬与丁合。丁亥，壬禄在亥，丁与壬合。同时，甲己化土等在不同月份有不同的化气情况。若四柱有甲己，其间有乙字者不化，名曰妒合，随水为受气临官。乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火也有类似情况。《神白经》中的受气临官诀，进一步揭示了干支在特定组合下的变化规律以及受气临官的影响。

七、五行真旺：旺地生人，贵气十足

甲己旺申子、乙庚旺巳酉、丙辛旺申子、丁壬旺亥卯、戊癸旺寅午。若人逢此旺地生者，十有九贵。五行真旺之地，为命理带来了强大的能量和贵气。

八、福德格：季节旺相，福德之判

春丁壬、夏戊癸、秋乙庚、冬丙辛、四季甲己。不同季节五行旺相不同，若带禄马贵食之神，乃有福德人，无贵杀虚禄人也。福德格体现了不同季节五行的旺相，以及与禄马贵食之神的关系，为判断人的福德提供了依据。

九、正化：符合正道，彰显贵气

丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子、己丑甲子、癸巳戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥甲戌、乙巳庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未等组合为正化，更合月令。正化之格符合五行变化的正道，与月令相结合，更能彰显其贵气。

十、转角进化与转角退化：顺连返连，影响功名

转角进化之格，干合中见支辰相顺连，如甲辰己巳、丙寅辛卯、戊戌癸亥、庚申乙酉、丁丑壬寅、癸巳戊午、己亥甲子、辛未丙申。须得日时遇之，成立功名，不至艰难，更合月令尤妙。转角退化之格，干合中见支辰相返连，如甲午己巳、乙巳庚辰、丁卯壬寅、戊子癸亥、壬申丁未、辛酉丙申、己亥甲戌、戊寅癸丑。主功名差晚到，好处有退减，岁运逢之，亦歇灭。转角进化与转角退化体现了干支之间的顺连和返连关系对功名的不同影响。

十一、天元喜纳音为财：财富参考，命理分析

甲己喜水、乙庚喜木、丙辛喜火、丁壬喜土、戊癸喜金。天元喜纳音为财，为我们分析命理中的财富因素提供了参考。

十二、天元喜纳音四时正旺：旺相状态，季节之应

甲己喜土四季生、乙庚喜金秋生、丙辛喜水冬生、丁壬喜木春生、戊癸喜火夏生。《神白经》所记天元喜纳音四时正旺之理，强调了不同干支在不同季节的旺相状态。

十三、类破杀：合中见克，谨慎分析

甲己人见乙、乙庚人见丙、丙辛人见丁、丁壬人见戊、戊癸人见己。以上又名妬合杀，谓合中见克也，主好事被人破害。类破杀之存在，提醒我们在命理分析中要注意合中见克的情况，以免好事被破坏。

十四、真鬼刑疾：刑克疾病，干支之应

甲己人忌见丁壬日时、乙庚人忌见戊癸日时、丙辛人忌见甲己日时（官鬼有气得地者富）、丁壬人忌见乙庚日时、戊癸人忌见丙辛日时（十分福失地无气灾也）。《神白经》云：假令甲己人不见丁壬全，而见壬寅或丁亥、丁卯、丁未者，亦是真鬼，若于福繁之地及贵人禄马上见者，谓之变鬼为官，反为福，主凶中有吉。真鬼刑疾之论，揭示了不同干支组合下可能出现的刑克和疾病情况。

十五、甲坤黄数五：火生土之理，命运之析

火生土，甲人戊癸本非殊，或加从革应相呼。四位土支逢一二，禄厚权清出帝都。用真火生其土，有戊无癸，以子代之；有癸无戊，以巳代之。子巳乃土成实之地，巳酉丑福元旺水生焉。辰戌丑未四土，若逢一二位，为成实之格。甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌、丑未最贵也。

云汉秀气，甲人见火多孤独，水若相逢却至清。若见丙来加子午，定向初年达缙绅。木见火伤金，得水制也。丙子丙午乃水中有火，火中有水，木人得之，乃五行至精之气。木得火多，则驰骋聪明，好学勤礼，立身孤独，如得旺水主财薄清贵也。甲人以金为福，火盛则伤金，见水则火殄，五行要有所制抑，则转祸为福。又甲会丙子丙午，旺水中合起辛未辛丑本家真官，天乙贵人，乃五行清华之气也。

福禄归根，甲己相逢土最精，不逢木属足珠珍。辰戌两位如逢火，少步青云日益新。土能生金，为木之官。无木伤土禄，自然浑厚。辰戌之位，即其中逢火，能生无穷之土。土既浑厚，金自然壮，乃无中之有也。辰戌乃魁罡之地，土既钟毓，更得干音火神滋养，则气数明爽，子子孙孙相为羽翼，福禄厚矣。

荫助清奇，丁蛇己酉金偏慕，纵逢火盛不为凶。若见甲来加子午，云路峥嵘早岁通。金生在巳，却逢丁巳；金旺在酉，却逢己酉。正胎中逢父母，转见生旺。虽有火，卒未能奈何，盖本源深厚也。以丁巳己酉二位土神，能化藏其毒，不伤于金。然甲子甲午二金，带一路死败之气。既有丁巳己酉，壮其本源，故阴阳得中，金神之气挺转可知，又何死败之有。

天地有余，甲辰甲戌皆炎火，木作干神本自全。重遇未神骈辅翼，虚名虽有不升迁。甲属木，加辰戌上纳音火，是干分带木，即本位自能发扬。天地有余之气，不得外加木。若木多，则又伤辰戌之土，不能为福。五行中如此理，尤用消详。

破散离业，甲戌本是火潜藏，木发其神转更忙。又值木临寅午戌，荡除家业远离乡。甲戌本是伏藏，要安静。却以木发起何益，五行当生则生，当伏即伏，反此为祸。况火到戌亥，以四时推之，自不可发露，所以破败。甲戌乃墓中宿火，见木则火炽。更若临寅午戌宫，得火局则焚伤飞驰，不得归元，所以流移乡井，事多歇灭。

横天无依，甲人寅重莫逢火，见火平生多坎坷。不然禄位不升迁，又恐天年多(土摩)(土罗)。寅为火生之地，寅既重若又见火，火更有气，庚辛受制，所以触事迍邅。人皆言甲禄在寅，不知一火便能为害。

十六、乙四真金太阴化气：乙之命理，贵气之显

禄位逢火，六乙之人遇丙辛，从魁大吉要知名。传送更加逢太乙，便是中书爕理人。乙阴金，故生其水，母生子为亲。若遇巳酉丑生其子，有丙无辛，以酉代之；有辛无丙，以巳代之，为秀实之气，故贵。三位乃子母俱旺，福会之庆。己酉以摄丙辛，乙遇丙辛合，丙辛巳酉丑为贵也。

流荫返元，六乙生人正月内，蛇巢逢土少年荣。若见刚金临杀位，必主兵权定塞尘。乙人正月，以戊寅高阜之土，乙庚之气，绝处逢父母，故喜见之。丁巳乃蛇巢之土，金神生处逢父母。又乙人见庚辰，乃羊刃杀，然而五行壮旺，更加此杀，须领兵职之职。

鬼作截福，六乙怕逢丙丁盛，如无救助定成凶。若值五行多水数，阳土相临主太隆。丙丁若盛，金神不能发生，乙人所以不喜见之。若四柱中见水可以制火，并得一位阳神之土扶持，如戊寅、戊申之类，五行又却还元。

总之，《五行精记论干神二详解》第四卷内容丰富，蕴含着深邃的命理奥秘。虽然在现代科学的视角下，这些命理学说可能缺乏科学依据，但它们作为古代文化的一部分，反映了古人对命运的探索和思考，为我们了解古代文化提供了一个独特的视角。