渐卦盼望长男归来的卦

八卦、六十四卦说到底，都是事物不同的阴阳状态，其中既有阴阳的不同比例，更有阴阳不同的结构，还有这种状态的前因后果和自身变化过程中体现出的规律。自然，渐卦也是这样。

昨天我们提出了一种观点，认为渐卦是大女盼望长男归来的卦，这一观点是从伏羲卦序中八个艮体卦连续出现的过程中获得的。前面是火山旅行卦、变成了雷山小过卦，接着才变化为风山渐卦的。这分明是接近深冬时在外奔波的人往回赶的图画，由在那山上生火过夜渐卦盼望长男归来的卦，到在这山上张望家乡，到渐渐看见了家乡山头上立着的女人，那是幻影吗，那是石头人吗，那是山头人一样的树吗，它真正像是与自己多年相伴、同甘共苦的妻子。这个旅行在外的男人，想到了上一次妻子在山头上迎接自己的情景，妻子说他做了一个好梦，清早起来立刻来到山上最高处，果然一眼就看见个人影，越看越像是自己的丈夫，最后等待了五个时辰，才在薄暮中与自己在山头相见，热情地拥抱在一起。这时他加快了脚步，却还得一步一步行走在山路上。又走了六天，才真正又一次与妻子在山头相逢。渐卦内卦是山、外卦是巽女、长女，分明就是那个盼望丈夫归来的女人立在山头的形象。

唐人心有灵犀一点通，身无采凤双飞翼的诗句，正是当时盼望相逢的长男和长女的心理状态。

渐卦打个颠倒，就成了归妹卦，那是在夏初接近盛夏时间里，充实活跃的青年女子兑，在大泽东边的树木里，盼望着与自己心中人、如艮山一样沉着、稳健、有艮山一样坚强意志和体魄，对自己充满无限吸引力的艮男相见的卦。古人将之定名为归妹卦，说是这个姑娘，这个妹子必须出嫁了。她已经长大成人了，有了自己的心中人了。你看她喜悦得手舞足蹈，归妹卦内卦是喜悦之意，外卦是手舞足蹈的状态。

古哲结合这两个卦所处的不同时空，寻找到了不同的男女婚姻关系，来作为这两个卦所代表的不同的阴阳夫妻和合的状态的典型。归妹卦是青年夫妻热恋的时空状态，是充实活跃的悦而动的利生乐生状态。渐卦是壮年夫妻相盼的时空状态渐卦变家人卦问事业，是如山之稳、如风之入、成熟理性、经过许多次许多年相离相见考验的金婚状态。

前人讲渐卦辞中的女归吉，总是讲古代女人出嫁时的礼节过程，说是必须行礼、必须双方通姓名年龄算八字，必须选择吉日，必须举行结婚仪式，按照一整套大庄重严肃的礼仪来进行，就是渐，才吉祥。否则，私奔、忙忙张张操办婚姻，就是不吉祥的。这不能说没有道理。但针对渐卦在年周期中的时空状态，这是说壮年夫妻经过几十年相处，渐渐进入了金婚阶段。更显示的是婚后几十年之渐，尽管当初的婚礼过程每每回忆起来，都令人心花怒放、分外甜蜜，但经过几十年之渐，这美满的如陈年老酿酒一样的关系，更多了几分回味无穷的魅力，更多了知热知冷、无微不至的相互关切。

前人讲归妹卦，老是说内卦是少女，外卦是壮年男子、长男，说这是一个少女追一个长男的卦。这样的联想是因为在古代，这一种婚姻很多，许多男人到了壮年，有了政治地位和经济地位，有了娶许多妻妾的能力，在那个社会，为了家产有继承人，为了光宗耀祖，为了形成大家族、大势力，允许多妻，所以就多了青年女人与壮年男人组合成家庭的例子。因此，古人讲归妹卦，常常就产生了类似的联想。其实归妹卦是夏初过半，青年男女最容易热恋的时空状态。就是我说的古代大泽东边那个林子里发生的故事。那是一个美好的开始，却还不是经过长时间考验的牢固的婚姻关系。

古哲既选择了渐卦说明壮年婚姻，又选择了归妹卦说明青年婚姻，自然还选择了乾坤二卦说明了老年婚姻，选择了坎离卦说明了中年婚姻。

古哲不是为了说明婚姻关系才立卦。而是将婚姻关系作为一种模型，说明事物所处的阴阳合和的不同状态。只有说明了事物所处的阴阳和合的不同状态渐卦变家人卦问事业，每一卦才提升到了哲学层次，提升到了普遍规律的层次。

古哲以这两种不同时空下的婚姻状态来说明，渐卦是一个渐渐进行的过程。而归妹卦是一个发生质变的过程的开始。归妹卦是葡萄变成了酒，女儿变成了妻子，渐卦是这种酒经过许多年，变成了无比珍贵的陈酒渐卦变家人卦问事业，夫妻关系变成了百年和好、龙凤呈祥的好榜样。归妹卦有激情无限的美好。渐卦有渐入隹境的甜蜜。

归妹卦是人生的上升阶段，渐卦是人生的下降阶段。前者是正在创造，后者是渐渐感觉到有些力不从心了。所以归妹卦与渐卦都讲进，一个是上升性的进，走上坡路，一个是下降性的进，走下坡路。上坡路，需要更多的力气，青年人尽管有的是力气，却不会一直奔跑着上到山顶。走下坡路，用力气少些，却更难控制速度，一个人很容易在下坡路上加速，跑得控制不住了。很容易在壮年变老的过程中，因为一件事费力费心过多一下子变成满头白发渐卦盼望长男归来的卦，一下子老态龙钟。所以，特别必须注意这种过程的渐变、如山之稳之止，如巽风之顺之入，自然而然，方可长寿健康。