【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句
【易德精义】
【井德】看淡得失苦井甜
中国有句古话“改邑不改井”,记载在《易经》中的井卦里,最早强调了井在古代社会生活中
的重要。
如果仅从井卦辞看,“井”是矢志不渝热心为民众服务的象征。那么,我们又如何理解井卦辞
里关于“井水眼看提至井口了,却打翻了水瓶,凶险”的警告呢?难道井卦真是一个令人恐
怖、避之唯恐不及的凶卦吗?这与易者提倡的高尚伟大的井德岂非大相径庭?
首先,从井的卦象看,如《象传》所言,是木上有水之象,就像用桶盛水,用勺舀水,使水源
源不断地从地下提上来,这就是井;故此君子以辛勤的劳动来鼓励和劝慰人民,提倡勤勤恳恳
为民服务的井德精神。而《彖传》也说,顺应水的本性把井水提升到地面上来,这就是井;它
滋养万物而没有穷尽。所谓改变了城邑改不了井,这是因为井有刚正中直的井德。眼看把水提
到井口了却没把水提上来,这是还没有取得功劳啊;打翻了水瓶,无水可饮,所以才凶险。
由此可见,井之象虽然有深陷之意,却并无必然的危险。危险的是汲井人的不修井德和粗心大
意,以至用井不当,功败垂成。易家唯恐人们有负井德有违井训,故提出此警告,用心可谓良
苦。这一切可从井卦五常一吉的《爻辞》里看出。
井卦
【本经】
井 改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未鐍井,贏其瓶,凶。
【译】井卦象征水井,村邑迁移而井不改变,每日汲取不见减少,泉水流入不见增多,来来往
往者都依赖井水为用。汲水已至井口井卦第四十八卦好吗,绳索还没离开井口时水瓶却倾覆,有凶险。
《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也。“汔至亦未鐍
井”,未有功也。“羸其瓶”,是以內也。
【译】《彖传》说:木瓶入于水而汲水上来,便是水井。水井养人而功德无穷。“村邑迁移而
井不改变”,是因为刚正中直的品德。“汲水已至井口,绳索还没离开井口,说明这时仍未有
所收获水瓶倾覆”,无水可饮,所以有凶险。
《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
【译】《象传》说:使水源源不断自地下提来【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句,象征“水井”。君子应效法于此,鼓励百姓勤
劳,并劝勉他们相互协助。
十二避卦图
初六 井泥不食。旧井无禽。
《象》日:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。
【译]初六,井底泥沙沉积,不能饮用,这口井久未修治,甚至禽兽也不来饮水。
《象传》说:“井底泥沙沉积不能食用”,说明处在最卑下的位置;“这口井久未修治,甚至
禽兽也不来饮水”【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句,说明因迁移而将其舍弃。
九二 井谷射鲋。瓮敝漏。
《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。
【译】九二,在井下的穴隙中射取小鱼,瓶罐破漏。
《象传》说:“在井下的穴隙中射取小鱼”,说明上方没有人应合援引。
九三 井渫不食。为我心恻。可用汲。王明。并受其福。
《象》曰:“井渫不食”,行“恻”也。求“王明”,受福也。
【译】九三,水井已掏治洁净却没有人汲用,这使我心里为之忧虑!这是可以汲取饮用的水,
如果君王贤明,君臣万民必同享井水的福泽。
《象传》说:“水井已掏治洁净却没有人汲用”,说明九三的行为让人忧虑;希望“君王圣
明”,是希望赏识他的上级享受福泽。
阴阳二气如环图
六四 井甃无咎。
《象》曰:“井甃无咎”井卦第四十八卦好吗,修井也。
【译】六四,水井正在加固修治,没有过错。
《象传》说:"水井正在加固修治,没有过错”,说明这是修井的美德。
九五 井洌。寒泉食。
《象》曰:“寒泉”之“食”,中正也。
【译】九五井卦第四十八卦好吗,井水清凉且有如寒泉,很好喝
《象传》说:“井水清凉且有如寒泉,很好喝”,说明具备刚毅中正的德性。
上六 井收勿幕。有孚元吉
《象》曰:“元吉”在“上”,大成也
【译】上六,汲取井水的功事已成,不必覆上盖子。心怀诚信,至为吉祥。
《象传》说:“至为吉祥”,在于将美德发扬,说明此时大功告成。
更新于:5天前
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