【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句

【易德精义】

【井德】看淡得失苦井甜

中国有句古话“改邑不改井”，记载在《易经》中的井卦里，最早强调了井在古代社会生活中

的重要。

如果仅从井卦辞看，“井”是矢志不渝热心为民众服务的象征。那么，我们又如何理解井卦辞

里关于“井水眼看提至井口了，却打翻了水瓶，凶险”的警告呢？难道井卦真是一个令人恐

怖、避之唯恐不及的凶卦吗？这与易者提倡的高尚伟大的井德岂非大相径庭？

首先，从井的卦象看，如《象传》所言，是木上有水之象，就像用桶盛水，用勺舀水，使水源

源不断地从地下提上来，这就是井；故此君子以辛勤的劳动来鼓励和劝慰人民，提倡勤勤恳恳

为民服务的井德精神。而《彖传》也说，顺应水的本性把井水提升到地面上来，这就是井；它

滋养万物而没有穷尽。所谓改变了城邑改不了井，这是因为井有刚正中直的井德。眼看把水提

到井口了却没把水提上来，这是还没有取得功劳啊；打翻了水瓶，无水可饮，所以才凶险。

由此可见，井之象虽然有深陷之意，却并无必然的危险。危险的是汲井人的不修井德和粗心大

意，以至用井不当，功败垂成。易家唯恐人们有负井德有违井训，故提出此警告，用心可谓良

苦。这一切可从井卦五常一吉的《爻辞》里看出。

井卦

【本经】

井 改邑不改井。无丧无得。往来井井。汔至亦未鐍井，贏其瓶，凶。

【译】井卦象征水井，村邑迁移而井不改变，每日汲取不见减少，泉水流入不见增多，来来往

往者都依赖井水为用。汲水已至井口井卦第四十八卦好吗，绳索还没离开井口时水瓶却倾覆，有凶险。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井”，乃以刚中也。“汔至亦未鐍

井”，未有功也。“羸其瓶”，是以內也。

【译】《彖传》说：木瓶入于水而汲水上来，便是水井。水井养人而功德无穷。“村邑迁移而

井不改变”，是因为刚正中直的品德。“汲水已至井口，绳索还没离开井口，说明这时仍未有

所收获水瓶倾覆”，无水可饮，所以有凶险。

《象》曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

【译】《象传》说：使水源源不断自地下提来【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句，象征“水井”。君子应效法于此，鼓励百姓勤

劳，并劝勉他们相互协助。

十二避卦图

初六 井泥不食。旧井无禽。

《象》日：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。

【译］初六，井底泥沙沉积，不能饮用，这口井久未修治，甚至禽兽也不来饮水。

《象传》说：“井底泥沙沉积不能食用”，说明处在最卑下的位置；“这口井久未修治，甚至

禽兽也不来饮水”【易德精义】【井德】看淡得失苦井甜中国有句，说明因迁移而将其舍弃。

九二 井谷射鲋。瓮敝漏。

《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。

【译】九二，在井下的穴隙中射取小鱼，瓶罐破漏。

《象传》说：“在井下的穴隙中射取小鱼”，说明上方没有人应合援引。

九三 井渫不食。为我心恻。可用汲。王明。并受其福。

《象》曰：“井渫不食”，行“恻”也。求“王明”，受福也。

【译】九三，水井已掏治洁净却没有人汲用，这使我心里为之忧虑！这是可以汲取饮用的水，

如果君王贤明，君臣万民必同享井水的福泽。

《象传》说：“水井已掏治洁净却没有人汲用”，说明九三的行为让人忧虑；希望“君王圣

明”，是希望赏识他的上级享受福泽。

阴阳二气如环图

​六四 井甃无咎。

《象》曰：“井甃无咎”井卦第四十八卦好吗，修井也。

【译】六四，水井正在加固修治，没有过错。

《象传》说："水井正在加固修治，没有过错”，说明这是修井的美德。

九五 井洌。寒泉食。

《象》曰：“寒泉”之“食”，中正也。

【译】九五井卦第四十八卦好吗，井水清凉且有如寒泉，很好喝

《象传》说：“井水清凉且有如寒泉，很好喝”，说明具备刚毅中正的德性。

上六 井收勿幕。有孚元吉

《象》曰：“元吉”在“上”，大成也

【译】上六，汲取井水的功事已成，不必覆上盖子。心怀诚信，至为吉祥。

《象传》说：“至为吉祥”，在于将美德发扬，说明此时大功告成。