第五十七卦巽为风上巽下巽57巽

第五十七卦 巽为风 上巽下巽 57 巽为风. gif 巽为风《易经》 第五十七卦 巽为风 上巽下巽 巽， 小亨， 利有攸往， 利见大人。 巽上巽下， 卦名称作「巽为风」 。 「序卦传」 说： 「旅而无所容， 故受之以巽； 巽者入也。 」 意思是行旅在外， 无所容身， 所以在旅卦之后接着是巽卦。 巽是进入的意思。 亦即， 要有进入他人心中的谦逊态度， 才会被接纳， 找到安定的场所。 「巽」 的原义， 是台上放有物， 假借为同音的逊， 成为顺、 入的意思。 巽卦， 是一阴爻伏在二阳爻的下面， 象征伏、 顺。 顺从他人，就容易被接纳， 进入他人的心中； 同样的， 顺从自然的道理， 就容易进入事物之中； 所以， 有入的含意。 「巽」 又象征风， 无孔不入。 巽卦是阴卦， 以一个阴爻为主爻； 因而阴柔， 不会大亨， 祇能小有亨通。 巽卦， 是一阴爻顺从二阳爻， 阴顺从阳， 是自然的道理； 所以前进有利。 但顺从也必须选择对象， 不可以盲从； 因而， 要顺从伟大的人物才有利。 巽， 小亨， 利有攸往， 利见大人。 巽卦， 小亨通， 有利于所往， 有利于见大人。 彖曰： 重巽以申命， 刚冀乎中正而志行。

柔皆顺孚刚， 是故小亨， 利有攸在， 利见大人。 两巽相重用以反复宣告命令。 刚健随顺中正， 心志大行。 柔爻顺应刚爻， 因此小亨通， 有利于所往， 有利于见大人。 象曰： 随风， 巽。 君子以申命行事。 风与风相随就是巽卦。 君子从中得到启示， 要反复宣告命令， 推行自己的大事。 初六： 进退， 利武人之贞。 象曰： 进退， 志疑也。 利武人之贞， 志治也。 「初六」 是下卦「巽」 的主爻。 巽卦的含意是谦逊， 「初六」 阴柔， 在最下方， 有过度谦卑的现象。 因而， 缺乏信心， 进进退退， 不能果断。 应当有武人般的坚决果断， 才有利。 「象传」 说： 进进退退； 因为优柔寡断， 心中有疑惑。 要像武人般， 坚决果断才有利； 这样意志才能坚定不移。 这一爻， 说明谦逊并非优柔寡断。 九二： 巽在床下， 用史巫纷若， 吉无咎。 象曰： 纷若之吉， 得中也。 「史」 是职掌占卜、 祷告的官， 「巫」 是降神祈福除灾的巫婆。「九二」 阳爻阴位， 有自卑的现象， 虽然是谦逊的巽卦， 但像跪伏在神台下这样自卑， 仍然过分， 会被认作畏惧或阿谀。 不过， 以谦逊的巽卦来说， 「九二」 这种态度， 还不能说是大错， 如果能像占卜巫祝那样， 以诚意敬神， 仍然吉祥， 不会有灾难。

象传说： 这是「九二」在内卦得中的缘故。 这一爻， 说明谦逊并非自卑。 九三： 频巽， 吝。 象曰： 频巽之吝， 志穷也。「九三」 刚爻刚位，过于刚强上巽下艮卦详解白话， 又在下卦的最上位，并非谦逊；然而上巽下艮卦详解白话， 却频频表示谦逊的态度， 却又不能心甘情愿， 终久会露出马脚，招来羞辱。 象传说： 这是因为丧失了意志的缘故。 这一爻， 说明谦逊并非虚伪。 六四： 悔亡， 田获三品。 象曰： 田获三品， 有功也。 「品」 是等级的意思。 古时天子诸侯打猎， 猎获的野兽， 分做三等， 射中心脏， 是上杀，晒干后可当作祭品； 射中腿的第五十七卦巽为风上巽下巽57巽， 是中杀， 可以宴宾客； 射中肠的， 是下杀， 只能自己食用。 「六四」 阴柔力弱，在下卦也没有应援， 上下又被刚爻挟持， 本来应当后悔； 但因为阴爻阴位得正， 在上卦的最下位， 态度中正谦卑， 所以使后悔消除。 就像打猎， 会猎得很多野兽。 「象传」 说： 这是指进取可以建功。 这一爻， 说明谦逊应当正当。 九五： 贞吉悔亡， 无不利。 无初有终， 先庚三日， 后庚三日， 吉。 象曰： 九五之吉， 位正中也。 「九五」 刚健， 对谦逊的巽卦来说， 并不适当， 会有后悔。

但「九五」 在外卦得中得正， 由于中正， 会吉祥， 使后悔消除， 没有不利。开始也许不安定， 但最后会有结果。「庚」 与更同音， 有变更的含意。古时以十干记日， 庚日的前三日， 是丁日， 丁有叮咛的意思； 庚日的后三日是癸， 与揆通用， 是衡量的意思。 亦即， 在事物变更之前， 必须叮咛群众知道； 事物变更之后， 应衡量得失； 这样慎重的处置， 就会吉祥。 这一爻， 说明谦逊是事前周详叮咛， 事后检讨得失的慎重态度。 上九： 巽在床下， 丧其资斧， 贞凶。 象曰： 巽在床下， 上穷也。 丧其资斧， 正乎凶也。 「贞凶」 ， 通常是正当也凶险的意思； 但在此处， 「象传」 解释正成因为如此， 所以凶险。 「上九」 阳刚， 但在这一卦的最上位， 却谦逊到极点，就像伏在床下上巽下艮卦详解白话， 未免太过分了； 又像在旅途中， 丧失了旅费与用具， 就是地位高贵， 也难免会谦卑过度； 这样丧失果断，确实凶险。 这一爻第五十七卦巽为风上巽下巽57巽， 说明谦逊应当恰如其分， 不可过度。 巽卦， 阐释谦逊的道理。 在不安定中， 必须谦逊， 才能收揽人心，得到助力， 始能转危为安。何况谦逊也是做人应有的态度， 惟有谦逊，才能进入他人心中， 进入万物之中， 而被接纳。 谦逊是顺从， 但也非盲从， 必须择善而从。 谦逊并非优柔寡断， 更非自卑畏惧， 当然也不是虚伪。 而是应当正当， 应当进取， 事前叮咛周详， 事后检讨得失，惟恐有所偏差的慎重态度； 又必须恰如其分， 不可过当。