这篇文章以后，就要进入命理务实了，即进入论命推命专项内容。我将从人们普遍关心的挣脱不了的名缰利锁开始，从财、官、富、贵四个定位因素切入，论人的富贵贫贱。

在讲说该部分内容之前，我闲谈一下古今命界学人在命理实践和命学探究方向的一些个人看法。

习命者都知道，论命的范围极其庞大，包罗万象，如果细分到具体，则可以分列出若干个专项来。常规所论的大项目，论个人的有：贫富，贵贱，寿元，学业，性格，疾病与灾厄等等，论六亲的有：祖上父母，兄弟姐妹，配偶和子女，特别是在论婚姻情感上，又独立形成了一项极其复杂的体系。

论命不仅是内容庞大，另一个更要命的，是需要掌握的基础知识，量，也是大得惊人。阴阳，五行，干支，十神，宫位，八卦，神煞，胎元，命宫，身宫，时空，外应，干支配置组合，作用关系，模式架构，我宫，他宫，旺衰生克，阴阳影响，运限，大运，流年，等等，随便拎出一项内容来，只要稍微延展一下，马上就成了讲不完学不完的东西。

在论命推命的操作方法上，更是五花八门，专门讲大宗的，就有什么禄命的纳音化气的李虚中法，什么格局的内外十八，徐子平徐大升万明英沈孝瞻，什么真宗正宗民间坊间的，还有讲调候温度的《穷通宝鉴》《造化元钥》，清朝到民国的五行旺衰扶抑平衡法，以及前十年二十年风靡大江南北的新派命理、盲派命理等等，这些，都可以称得上是大宗之法，学习任何一家，都能穷尽毕生精力的。至于其他小众的什么禽星法，压运串宫，12命宫，星命等等之类的就更多。

人的精力是有限的，人的生命也是有限的，但偏偏人性的贪欲，却是无限的，总想什么都搞到手，总想成为全才通才，到最后，反而是一场空。

扯这么远，我究竟想表达什么呢？我想表达的是，人要懂得取舍，不要盲目求大求全，专一专注在某一方面，重点着力几个项目，能搞出些路数来，就很了不得了。

事实也是，相对，能在命学实践和探究上，搞出些名堂来的，都不在博，而是在专。

讲到这专，和习命者本身的个人身份、人生际遇和往来的人群，有着莫大的关联。

比如生活在农村靠算命为生的盲师，他们算命，一般重点，就是兄弟几个，排行第几，身上那个部位有个痣或者有个胎记，爹妈那个先走，小时候受过什么灾，哪年会有孝服，哪一段身体不好，姻缘什么时候动，婚姻扯皮不扯皮，性格脾气好不好，人是否能干，挣钱本事如何，常规看的就这些内容。其他的，则是根据运年干支因素动出的五行十神像和干支组合，重点看求测者问的是哪方面的事，再判断。这判断，有一套法诀针对的，一句话叫“无祸他不来”，生活在底层的人，兜兜里面没几文钱，没遇到麻烦事，很少舍得掏钱找人算命的。

农村盲师经常看的另一项内容，就是查看小儿关口，什么鸡飞关，断桥关，将军箭之类的，看是不是犯童子。这是在缺医少药的年代，小孩经常闹病，或者夜啼不止，父母要请盲师给查查看犯了什么关煞，给送个替身立个指路碑之类的给解一下。盲师算小儿命，只算到12岁之前，看是不是易养成人，要化解什么，富贵婚姻之类是不算的。

一般，农村的盲师，不会去分析什么格局层次的，因为他们所接触的人，多为最底层的人，一辈子可能都不会算到一个副县级以上干部的命，就是小公务员也接触不了几个的，偶尔能算到几个发财的，也是少见的小土豪，跟那大富也沾不上边。

在小城市，也有一部分搞命理的执业者，这部分人，是全科，算命，六爻测事，取名，择日，手相面相摸骨，画符，药酒等等，他们接触的人，也多数为普通人，接触到官贵和富豪极少，他们的重点，则偏向于官非口舌犯小人，邪病，男女情感纠葛，看看何时能发点小财，小灾祸能不能躲脱或者化解之类。这类人，谈不上专业，但也有自己的侧重。

习命最多的，恰恰是文化人，他们有稳定的工作和工资收入，习命一方面是出于兴趣爱好，另一方面心里也有个小九九，就是希望将来可以靠这个帮人家的看看，指导指导，顺带也弄上几个红包来提升自己的抽烟和喝酒的档次，免得总是伸手向老婆讨要。这部分人，好面子，让他出去摆摊，那是万万做不到的。天天就躲在书房里，啃古典命书，习正统格局法，关注的重点，主要在富贵方面，重视人的社会成就。因为他们平时接触的人，相对比较上档次一点，或者自身和官贵和富人也有一定的往来，他们希望自己或者后人，向富向贵，出人头地。除了格局层次而外，另一个重点就是灾，“官问刑，富问灾”，想保有，怕失去，这学习探究的目的性，还是很有针对性的。

随着社会的发展，现在进入了网络时代，一批新生代命理达人，也活跃于网络，这部分人，针对的对象就形形色色各各不同了，他们学习的目的，讲究的是实用变现快，具体学些什么我就不清楚了。

各种各样的款式，各有各的方向，各有各的重点。懂法术的，给人家推算，就特别喜欢讲人家家中的不安宁，总要和鬼神挂起钩来；懂风水的，就喜欢从命局看人家祖坟；有些人，专门断人家的生死；有些人，专门去理人家男女感情上那些纠葛。我听过最为奇葩的，是有人专门去搜寻大富大贵命造者的家谱，希望从家谱记载的生辰，总结出推断大富大贵命的法门来。

从兴趣爱好的角度出发，怎么搞，都无可指责，也无需去笑话他人，只要不危害社会伤及他人，那都是个人的事。

比如，有的命学研究者，他的主要精力，全部就放在格局法的外格上，并且还洋洋洒洒写出一部专著来，你能说他不对吗？我有时候就想不通，搞外格，“倒冲朝合谈润下，飞天禄马井栏叉”，这外格命造，一辈子能遇到几个？古人所给的命造，靠得住不？人家搞研究又没妨碍你，说起来，人家还有那么一群志同道合的人，一起在搞，同样搞得有滋有味，所以，用不着去讲别人的短长，管好自己就好。

最后，就是讲说我自己的方向了。

我的命学实践和探究的方向，首先在财官富贵，还是立足于功名利禄，人生一世，吃穿二字，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，本质，还是个生存问题。

第二，重在婚姻判断，婚姻质量，婚姻应期，情感纠葛，婚姻是一个永不过时的话题，也是绝大多数人重点关注绕不过去的话题。

第三，是疾病和灾厄判断，能力精力所限，疾病只在判断和疗治方向上提建议。至于延伸到中医药，那就不是我的能力所能及了。灾厄则重点在提前预防上提出合理化建议。

第四，为寿算。寿算是必须要会，却又是不可说的内容，因为这一说，那简直就是自造恶业了。寿算中，没必要重点关注夭，来找你的人，既然都出现在你面前或者和你聊上了，那就不是夭的。

最后，就是一些附加小内容，比如学业、性格、六亲成就和关系之类的，也要涉及。

习命的目的，是为了知命，知命而知敬畏，顺运而知进退。

习命的最高境界是为利他，命理在危机预防和警示，解决化解心理问题方面，具有其他术学难以比拟的优势。

习命者首先要先学做人，发心要好，助人解困，提供合理化建议，引人弃恶从善，修习德行，积极向上。