鲁智深是深受读者喜爱的水浒人物，在历史上真实的宋江起义中确实有他的原型，但只是在史书中留下“花和尚”的一个外号，“花和尚”这个绰号却给了施耐庵广阔的想象空间。

《鲁达神威图》|图片来自网络

“花”让人联想到的是好色的“花花公子”，此外应该喝酒吃肉、狂放不羁，同时呢，作为和尚，又应该具备一定的慧根，不能只是个简单粗暴的汉子，因为最后还要“放下屠刀，立地成佛”……“花和尚”整体还让人联想这个和尚应该身体健硕、魁梧有力。

我们读水浒就会发现，鲁智深这个角色遵循了这些设想：

鲁智深大闹五台山集中体现了他喝酒吃肉、狂放不羁。

鲁智深打死了镇关西之后被官府通缉，无处可去，辗转上五台山做了和尚，法号智深。一整座五台山，包括上面的每一个和尚、每一尊佛像、山上的每一个房子每一棵花草树木在内，鲁智深尊敬的只有他的师父智真法师一个，只有在师父至真法师面前时，鲁智深才是个和尚，其他时候，他只是个“花花太岁”，随地大小便、喝酒胡乱吐、自己吃狗肉不算，还硬往别的和尚嘴里面塞，关键是一耍酒疯就乱打人，这样闹了几次，他师父智真法师架不住和尚们告状便安排他去相国寺了。

图：鲁智深大闹五台山

鲁智深的魁梧有力更不用说，“倒拔垂杨柳”便充分表现了这一点。

只是“好色”这个属性鲁智深全然没有，这一点与施耐庵在《水浒传》中对于好汉性格特点的整体规划息息相关：喝酒吃肉是好汉，习武文身是好汉，抢劫豪富是好汉，打虎杀人是好汉，但好女色算不得好汉，矮脚虎王英贪好女色，宋江就告诫他说“这不是好汉该做的事”。

图：王英和扈三娘

鲁智深和西游记里面孙悟空一样，他俩既没有说主动去追求情爱，也没有女性来招惹他们。这俩人物和男女情爱是绝缘的。我们从作者的这种安排中可以窥测作者对于这个角色的偏爱。

出于这种偏爱，施耐庵让他三拳打死镇关西，救下金氏父女；让他戏打小霸王，为刘太公父女撑腰……出于偏爱，让这样一个喝酒吃肉的人偏偏有着让智真法师自叹不如的“慧根”！

鲁智深来到了大相国寺之后，生活还是很安定的。在大相国寺，让他看菜园子，他一开始觉得职位低，不肯去，长老解释刚来都是从低级岗位做起之后，他也就答应了，他看菜园子，真能降服那些个偷菜的，还混成了他们的大哥。

图：鲁智深收拾“偷菜的”

这大概是鲁智深慧根体现的最明显的地方，他总能安于一处并从生活中找到乐趣。

鲁提辖做的挺安稳，如果没有金氏父女，他每天也就是喝喝酒，吃吃肉，交交朋友。看菜园子，鲁智深看得也比其他和尚好，才几天就带起了节奏，日子过成了喝喝酒，吃吃肉，交交朋友。这么看来，鲁智深其实是最佛系的。

生活中，多少人不满足于吃饭睡觉的生活，而是为了名声、财富、权利等苦苦追求，如鱼上钩，疼却放不开口。

图：鱼之痛

鲁智深有情有义，他的情是闲情，只求喝酒吃肉，方痛快安乐。

鲁智深却并没有定下来，因为除了情之外，他还有义，行侠仗义的义。

为金氏父女，他三拳打死镇关西，这样的事对于他再平常不过，他的义是他命运中的定时炸弹，随时炸毁他的闲情为他营造的安定生活。即使不是金氏父女，还会有“王氏父女、李氏父女或者张氏父女”，他的闲情让他随遇而安，喝酒吃肉；他的仗义让他路遇不平提刀而起。

以天下不平为己任