“百善孝为先”，中华文明自古崇尚孝道，《二十四孝故事》，在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。人们通过生动故事弘扬孝道：孝感动天、扇枕温衾、卧冰求鲤、恣蚊饱血、百里负米、闻雷泣墓......这些典故为培养孝德，并在民间广泛流传。

但以“孝”命名村道为孝道的，却少有听闻。

今天就向大家介绍在桂林市全州县大西江镇大石江村有这么一条村道是以“孝”命名的孝道。这条孝道是从村外的登科桥，经关帝殿、安乐堂，到村中的石板路。

孝道

这条孝道却有着感人的故事。孝道巷内的蒋府杨氏老孺人命犯铁扫帚（扫帚星），可她不向命运屈服，白手起家，“勤家政济，内则树母仪，躬亲勤免。”经她与祚嶷公艰辛创业，家族事业迅速崛起，其孙曾三辈先后有二十余人通过科举而获得功名，其德行远播，誉为“皇清例赠孺人”，深受后世赞誉。

杨氏老孺人在九十大寿时，其孙子蒋成瑚等六兄弟准备请戏班在村里唱一个月的大戏为祖母祝寿，以尽孝老之心，可杨氏老孺人却不赞同孙子们意见。她说：“从村外登科桥，经田峒，到村中的钉石路，因年久失修，路烂雨后难行。与其这样请戏班铺张浪费，还不如用请戏班的这笔钱，拿来修好进村的道路。你们修好了这条路，方便村族行走，就是对奶奶最大的孝心！”于是其孙六人尊祖母之命，出资将这条三里多长的进村道路全部铺上了青石板，俗称石板大路。村族为纪念杨氏老孺人的善德和其孙子所尽的孝道之心，就习惯地称这条为杨氏老孺人祝寿而重修的进村石板大路为孝道，以唤起后人侍奉双亲“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”的孝亲圣洁本性。

孝道的故事很励志，我就把《扫把星扫来的福运》这个故事讲给你听。

全州县大石江村有“六家火炉的顶子”一说，说的是蒋府祚嶷公的六个孙子及后人在成、康、永三代中相继出了20多个顶子。旧时凡通过科举考中的，都由朝廷发给一个“顶子”（清代官员帽顶的帽珠称“顶子”），戴上“顶子”见到上级官员可不下跪施礼，还可享受朝廷发给的俸禄。相传“六家火炉”家族所取得的这些成就全仰仗着蒋府杨氏老孺人的福运。

杨氏生来命相不好，犯凶。她出生时，家里人请算命先生给她看了命理，属相犯铁扫帚，是个“扫帚星”。旧时农村有“扫星主扫除，见则起灾祸”的说法，认为凡犯此凶星的女人不仅自己的命运不好，还会给他人带来灾难或厄运，周围的人见到她也会因为她而倒霉。

杨氏夫人的命运也时常被命相所作弄。当年她作为富家女子，年方二八，按旧时“女子许嫁，笄而字。”的礼记规定，女子到了十五岁的时候就要举行“笄礼”（ 成年礼）。举行完笄礼，女子就可以出嫁了。像杨氏家庭条件这么好，按理说到府上说媒的人应是踏破门槛了，她找个门当户对的那也是轻而易举的事。可由于她命相犯凶，那个时候人们又迷信，普遍认为：铁扫帚是个凶星，女人命中犯了铁扫帚就会克夫再嫁，乖背破家，最为不吉。

这样杨氏到了20出头还待字闺中，在当时算是大龄剩女了。杨氏的父母也为女儿的婚姻大事操碎了心。经后媒婆撮合，杨氏嫁给了大西江村的蒋祚嶷为妻。对于女命来说，杨氏犯了铁扫帚也是夫家所忌讳的。

杨氏出嫁之前，蒋府与杨府双方商量要按照旧俗中的解难消灾办法来办理，即在女方出嫁之时，在娘家凑足“五谷”，让陪同出嫁的送客随身带到夫家大门口抛在地上，新郎递给新娘一把新扫帚，让新娘把“五谷”扫进院内，然后用红布包起来，放在夫家的柜子里，以此希望今后能够消灾旺家。在杨氏出嫁的大喜日子，如此这番折腾，在她的心里也就打下了一个思想“疙瘩”。本来蒋祚嶷家当时很穷，对于这桩由双方父母包办的婚事，作为富家女的杨氏是不太乐意的。她尽管心里不乐意也实在没有办法，谁让自己命相不好呢！最后也就只好嫁鸡随鸡听天由命了。

蒋祚嶷当时家境贫寒，但他“奋发自励”。蒋祚嶷人穷而志不穷的这一优点是杨氏在婚后的第二天就发现了。夫妻新婚燕尔，情爱理应如胶似漆，可在婚后的第二天早上夫人杨氏醒来却发现新婚的丈夫不在身边，心想这么大早丈夫做什么去了呢？她起床梳妆后出门过江一看，见丈夫一个人已在自家稻田里劳作扯起杂草来了。见此情景，夫人杨氏非常感动，她觉得这个男人勤劳，算是没有嫁错。杨氏看在眼里，喜在心里，于是赶紧回家做好早饭，恭敬示夫。

当天晚上，夫人杨氏就向蒋祚嶷交了心底，她告诉丈夫：“我出嫁时，娘家人给了一些压箱的银子做嫁妆，怕你厌我命相不吉，以后对我不好，就没有把这事告诉你。现在家里穷点不要紧，俗话讲吃不穷穿不穷，不会打算一世穷，看到你这么勤快，我也就放心了。以后你主外，我主内，好好打算一下，我们总有出头之日的。”夫人杨氏把自己的想法向蒋祚嶷和盘托出后，便拿出了压箱的嫁妆银子，交给丈夫由他用来购买了一些山地。

人勤春早。蒋祚嶷自娶到这会持家、懂得精打细算的杨氏，看到了美好的希望，生活也就有了奔头。蒋祚嶷人长得魁梧，腰板硬朗，干起活来整天总有使不完的劲，经常是披星星戴月亮、早出晚归地劳作。没过多久，他就将买来的山地全部开劈成了良田。夫人杨氏与蒋祚嶷夫妻俩生活也非常俭朴，据说他俩经常是粗茶淡饭、节衣缩食，用清水泡饭、素菜送饭或辣椒拌饭这是常事。这对恩爱苦也甜的夫妻，经过多年齐心合力的辛勤劳作，家里的田地多了，粮食也多了，家庭经济有所好转，并逐渐富裕起来。

命相的阴影如一把利剑不时刺痛着夫人杨氏的心，但却从来没有屈服她的意志。杨氏出嫁到了蒋府，作为她娘家人的杨府犹如压在心头的一块石头落了地，心里自然也轻松了许多。杨府因忌讳女儿的属相，娘家凡有喜事，一般也不请女儿回娘家。一次杨氏的父亲大寿，按农村的礼节规定：嫁出去的女儿和女婿一起要去给泰山大人祝寿的。

但杨府碍于女儿犯凶，担心女儿回娘家冲散了喜气，就只同意女婿蒋祚嶷一人到杨府祝寿。杨氏给父亲准备了祝寿时用的礼品，让丈夫一人挑着送往杨府。杨府当天中午是在大厅明堂为老人举行寿诞仪式的。因杨府是大户人家，去贺寿的大多是有头有脸，衣着光鲜。杨府也是很讲究排场和面子的，看到来祝寿的女婿蒋祚嶷穿着粗布褴衫，怕客人晓得女婿家里穷，给杨府丢了脸面。

再是担心女婿参加拜寿会沾连女儿“见起灾祸”的晦气，于是便交待女婿不要去大厅就座，莫参加拜寿仪式，就在伙房里面与伙夫吃点饭算了。女婿蒋祚嶷便听从杨府安排中午在伙房随便吃了点饭，草草了事，其他客人都去拜寿了，他觉得自己一人再在杨府呆着也没趣，杨府对女婿也没有客气挽留，蒋祚嶷就提前回家了。夫人杨氏见丈夫这么早早就回到了家里，便觉得奇怪，就问：“今天你是去给岳父大人拜寿的，怎么这么早就回来了。”丈夫蒋祚嶷把自己在杨府所遇的冷漠经过一讲，把杨氏气得痛哭了起来。此刻，平时因命相的辛酸过往如五味杂陈在杨氏心头翻滚，挥之不去。杨氏便发誓再也不回娘家，由此而起，杨氏就与娘家断绝了亲情来往。

村里房族人自蒋祚嶷娶了杨氏，也不愿多与他一家接近，生怕见到“扫帚星”而沾上晦气。每年的清明节，村里文宪公的后裔都要在文宪宗祠举行祭祀仪式，集体为先人扫墓，祭扫完毕房族人就在祠堂内开清明宴，摆席吃清明酒。宴席列位时，房族中主祭的人每年总是把蒋祚嶷一家单独安排到门口的席位，就餐时还给坐这席位的人每人发给一个缺口的饭碗。在房族列祖列宗前受到这样的歧视，蒋祚嶷一家也一直忍气吞声。到后来杨氏给蒋祚嶷生了蒋延伟、蒋延杰这二个儿子。

杨氏和蒋祚嶷非常注重对儿子的教育培养，让他们幼年习诗书。据延伟公墓碑记载：“例赠文林郎时英公(延伟公)，涉世内精明而外浑厚，十六七岁辅先祖理家政，因而兼创不自遐逸，府君颖吾过人，幼年习诗书，暮年尚能文作家训数百余言，一气流转，语皆确切，生平有实行举遳，享年六十二岁。”再后来蒋延伟、蒋延杰又各生了三个儿子，这样蒋祚嶷就有了六个孙子，这六个孙子个个都长得高大英武。

一年蒋祚嶷带着他的二个儿子和六个孙子去祠堂吃清明酒，主祭人还是一如既往那样安排席位，给他们每人发一个缺了口的饭碗，蒋祚嶷的六个孙子见此情景实在是忍不下这一口气。入席之时，蒋祚嶷的六个孙子便把文宪宗祠的大门关了起来，说今天房族举行清明宴，他们要在列祖列宗前敬告主祭人：“凡是文宪公后裔应该是长幼有序，一视同仁，人人平等，今后谁也别以为他们的奶奶命犯“扫帚星”而被歧视，否则就别怪晚辈们失礼而不客气了。”自此之后，房族里的人再也不敢对他们一家另眼相看了。

杨氏夫人听到孙子们在宗祠内大闹清明宴的事，觉得后辈们有失孔孟之礼。她毕竟是出身于大户人家的女儿，眼光与一般人不一样。于是她就与丈夫和儿子商量：“现在家里经济逐步好转了，就算今后发了财，充其量也就是个土财主，老话讲书中自有黄金屋，要想让后人能够出人头地，就只有送后人读书。”全家人觉得杨氏说得在理，就听从了她的意见。送后人读书，可到哪里读呢？求人不如求己，全家人决定自办书馆，教后人识文业儒。

随后在村外的山岭中办起了“金钗堂书馆”，杨氏夫人与祚嶷公父子便访聘能师，对孙曾授业学儒，经过精心培育，其孙曾们大多成名成器。后因金钗堂地处荒野，有熊虎出没，为安全起见而将书馆迁回到大石江村旁，继而建起了“文书房”和“武书房”（注：“文书房”和“武书房”旧址在今食品站和村文化中心所在地），并置定“学田”激励后人读书。夫人杨氏和丈夫蒋祚嶷对子孙管教严格，教育有方，其后人也个个上进，以致俊才迭现。自道光年间起，杨氏夫人的孙曾中考中举人等功名的达20多人。这些孙曾多有建树，或为官、或从教、或立军功，呈现出了“六家火炉的顶子”之显。

其孙蒋成瑚“事父母孝，教子有方，任侠仗义，常修桥筑路，施衣絮棺木，醵资为会，以计久远。”“乡人有洪国松者，被盗仇杀全家，火焚其居，众虽知冤而不为公讼捕，成瑚振擘任侦察事，尽获诸盗，为之昭雪，乡人义之。”（《全县志》）蒋成瑚不吝己财，为长远之计，他发动地方殷实富户集资成“会”，周济贫困。

其孙蒋成璪在广东丰顺任知县时，有智有谋，文武双全，经常随身携带一把一百五十多斤的大刀，舞得呼呼生风，初到丰顺县他就做了一件大事——铲除海盗。官府在围剿海盗时，他亲自出马抓住了海盗的头目并将其点了天灯，以此震慑。自此，丰顺县才始得平安。蒋成璪力大无穷，处事果断，敢作敢为的事传开后，当地老百姓给这位新知县取了一个“蛮老爷”的雅号。后又出任广东龙川县知县。蒋成璪的名望在《全县志》民国版乡望中有载：“蒋成璪……出宰广东丰顺、龙川等县。刚直廉洁，所至有声，多力善射，能于百步外，夜射炷香不爽”（注：“不爽，不走失，不差误之义）。

“六家火炉”发达后，杨氏夫人给后人定了一个规矩每逢喜事或过年是“先吃萝卜后吃肉”，告诫后人要懂得先苦后甜。

蒋府“六家火炉”家族能够在短期内，从贫寒白手起家到拥有众多的良田、广阔的山场，物阜粮丰，迅速崛起，俊才迭现。这让杨氏夫人的娘家杨府后人感到诧异。这个命相为扫把星，命理可能克夫再嫁，乖背破家的姑姑在嫁给蒋府祚嶷公以后，不但没有给蒋府带来厄运和灾难，相反蒋府祚嶷公自娶了他们的姑姑反而越来越兴旺，带来的是福运。

心想是不是当年算命先生算错了，于是杨府后人又请来一位称为神算的算命先生，并报上这位姑姑杨氏的生辰八字，结果这算命先生一算：杨氏生于酉时（傍晚），其命相仍然犯铁扫帚，是个扫把星，但却是个“内扫”。原来铁扫帚也有“内扫”和“外扫”的吉凶之说。生在上午的人属于“外扫”，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷，才是真正的不吉；而生在下午及晚上的人属于“内扫”，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，结果是越扫越富。杨府后人这才心里释然，原来姑姑并不是灾星而是一位福星。

当年杨府因忌讳“见则起灾祸”的晦气，而拒绝女儿为父亲祝寿，由此而让杨府与蒋府断绝了亲情，数十年都没有来往。杨府后人觉得当年的那种做法，太对不起这位姑姑了，于是就主动到蒋府向姑姑道歉，请姑姑原谅。毕竟血脉亲情，夫人杨氏也没有计较过去，在杨府后人恳求下，她便坐上轿子，带着已作了知县的孙子蒋成璪一起风风光光地回到了娘家，这样蒋、杨两家才恢复了中断几十年的亲情往来。

夫人杨氏在九十大寿时，其后孙为她举办了隆重的祝寿仪式，杨府全家出动置备礼品，前来给姑姑杨氏祝寿，并送来了一块金字寿匾，上书“芝圃长春”四个金光灿灿的大字。寿匾中的“芝圃”是传说中仙家栽培灵芝仙草的园地。“芝圃长春”其意是说杨府的姑姑杨氏给蒋府“六家火炉”家族带来的福运就象仙家栽培灵芝仙草的园地一样，永远茂盛，以此来赞美夫人杨氏的懿德远播及祝福蒋府“六家火炉”家族人才辈出、兴旺发达、家风永传。

杨氏夫人这位“扫把星”给蒋府“六家火炉”家族所扫来的福运，其陈迹尚有可见。今大西江村的山场地头仍可见这个家族旧时所立的“六合界”界碑。其六个孙子为表达对祚嶷公考妣的致顺致孝之情，为妥其灵栖其神而在村中建有六合宗祠。祠内立有祭田、学田、春祀、秋尝、竭诚致敬、报本追远等族规。其教育后人谨奉为官之道、治家之礼的“忠廉孝节”为家风家规的四个大字仍耀然于宗祠内墙之上。至今其六合宗祠的正梁上仍悬挂着一块古香古色、光耀门楣的“文魁”牌匾，仍然见证着蒋府“六家火炉”家族在那个时期的辉煌。其长孙蒋成瑚为倡导修建宗祠祭祀先祖而写下的脍炙人口的《祖庙说》，至今仍有正面的社会教化意义，现已收入到了《中华蒋氏文化》。