【经典讲解】有益处二十五卦天雷无妄卦乾上
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二十五卦：天雷无妄卦 乾上震下
概说
无妄就是没有妄念，没有妄行，最要紧的就是修德。但是人有脑筋，随时可以产生各种不同的妄念，所以无妄之路步步维艰
卦辞
无妄，元亨，利贞。其匪正有眚（shěng），不利有攸往。
【解说】无妄卦象征没有妄念、妄行，至为亨通，守持正道是有好处的。如果不守持正道，乱作主张，就会有天灾人祸，妄言乱动是不利的。
象辞
天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
【解说】《象辞》说：无妄卦的卦象是震（雷）下乾（天）上，雷行天下，万物都感到很害怕，不敢妄为，安分守己，按照自然规律生长衰落。以前明智的君主看到这种现象，就知道要顺应天时来养育万物。
启示
（一）我们要用理智来克制自己的情感，让自己的所作所为都能够顺其自然，养成良好的习惯，不被自己的情欲、想象、妄念所击败。否则，一旦妄行，到头来一定无路可走。
（二）只要一个人的心意、心愿不是虚妄的，而是很真诚的，最后大致会成功。可是当一个人心头起妄念，处事的动机里面包含太多自私的欲望，太多邪念时，到头来总会遭受失败的后果。
（三）做事要凭良心，一切只问应该不应该，而不是随自己的心意喜欢不喜欢。
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利，利于坚守正道。然而，如果不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就不利于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
初九，无妄，往吉。
【白话】初九，只要是不妄动妄求的话，那么，前去行事就一定会获得吉祥。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说这样就可以实现志愿。
六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛【经典讲解】有益处二十五卦天雷无妄卦乾上，行人之得，邑人之灾。
【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺手把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走，意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是因为自己有过，而是由于某种客观原因的巧合所造成的。
九四，可贞，无咎。
【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病天雷无妄卦是吉卦吗，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易尝试，随便使用的，因为病本来就可以自行消除。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
【白话】上九，虽然不妄动妄求，但是，仍然不宜于行动，如果勉强地行动，就会遭受祸殃，得不到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是由于客观的时遇所造成的灾祸天雷无妄卦是吉卦吗天雷无妄卦是吉卦吗，而不以人的意志为转移。
编辑：大白伞盖读书会（ID：）
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