【导语】不知其人视其友.姻缘？不知其人,视其友 姻缘？有没有人知道，网友解答“不知其人视其友.姻缘”的简介如下：

命理目录一览：

1、孔子家语 王肃 “孔子曰：‘吾死后……’。”一段翻译2、求解签！3、【月老灵签抽签结果】您抽到了第 61 签 六一签 上签 签诗：不知其人，视其友。 一个人之良4、月老灵签签5、：不知其人，视其友。缘分签是怎么结

孔子家语 王肃 “孔子曰：‘吾死后……’。”一段翻译

翻译：

我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处。

不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木 就可以了。

所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。

原文：

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”

此文出自春秋时期·孔子门人所撰《汉书·艺文志》中《孔子家语》

扩展资料

写作背景：

《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。

他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊禘、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。

1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《家语》相近。1977年，安徽阜阳双古堆西汉墓也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样和《家语》有关。

作者简介：

孔子（公元前551年9月28日（农历八月廿七）－公元前479年4月11日（农历二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博的学者之一，被后世统治者尊为圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和儒家思想对东亚和东南亚等地区有深远的影响。

孔子生而七漏，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。鲁襄公二十四年（公元前549年），孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

鲁昭公五年（公元前537年），孔子已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

鲁昭公九年（公元前533年），孔子19岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。

鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。

孔子流下了眼泪，说：天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

求解签！

月老卜婚

西湖月老祠卜婚，是清代后期与民国期间湖上风俗之一。西湖月下老人祠共有三处，一在天竺，一在吴山，一在雷峰塔下白云庵旁。以白云庵旁之月下老人祠最知名。民国期间，天竺、吴山两处已不闻。清光绪二十三年（一八九七）杭州藏书家丁丙重建白云庵时，在庵旁添建月下老人祠，并根据唐代李复言《续玄怪录》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白发银须，善目慈颜，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵根红绳，祠门两旁县有一联：“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘”。祠内备有诗签百条，供人求签。诗签内容摘自《诗经》、《论语》、唐诗、元曲及明清传奇中之名句。签语模棱两可，意多双关，绝大多数为上上签，给祈求者以希望，吉兆，故善男信妇，尤其是未婚男女青年趋这若鹜，求签以下卜终身大事。签词一百条，一说系俞曲园（樾）手辑，一说俞氏所辑仅五十五则，后曲浙江省立博物馆长、越州金可庵续辑四十五则。金氏还写有《白云庵月下老人签词考》发表在杭州《胜流》半月刊上。

附录：

一百条签文全文如下：

闻闻睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

宗庙享子，子孙保之。

斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。

逾东家墙而搂其处子，则得妻。不搂，则不得妻。

风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。

斯是陋室，唯吾德馨。

期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上也。

则父母国人皆贱之。

有道是养儿防老，积谷防饥。

自剪芭蕉写佛经，金莲无复印中庭。清风明月长相忆，玉管朱弦可要听，多病不胜衣更薄，宿妆犹在酒初醒。卫星年违别成何事，卧看牵牛织女星。

一则以喜，一则以惧。

不有祝[鱼+它]之妄，而有宋玉之美。

谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如史如弟。

君子审礼，不呆诬以奸诈。

意中人，人中意，则那些无情花鸟也情凝，一般的解结枝头学并栖。

德者本也，财者未也。

非特内德茂也，盖亦以外感之助焉。

叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。

何如，子曰，女器也。

十亩之间兮，桑者闲闲兮。

久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。

只一点故情留，直似春蚕到老，尚把丝抽。

两释萦囚，以成其好。

可妻也。

维熊维罢，男子之祥。维虺维蛇，女子之祥。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

夫妇也，昆弟也。

其敦、孰从而求之。甚矣。人之好怪也。

话别无长夜，相思又此春 。瑶姬不可见，巫峡更何人。运石疑填海，乘槎欲问津。遥情每来往，谁共尔为邻。

越翼也，戊午，乃社于新邑，牛一羊一也。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命。

仍旧贯，如之何？何必改作？

条其矣，遇人之不淑矣。

夜静水寒鱼不饵，笑满船空载明月。

求则得之，舍则失之。

妻也者，亲之主也。

不得乎亲，不可以为人。不顺乎亲，不可以为子。

唯旧昏娓，其能降以相从也。

良人者，所仰望而终身也，今若此。

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开，刚被太阳收去，却教明月送将来。

逸其人，因其地，全其天。昔之所难，今于是乎在。

遐尔一体，率滨归王。

后生可畏，焉知来者之不如今也。

不愧于天，不怍于人。

害女红者也。

五百英雄都在此，不知谁是状元郎？

故好而知其恶，恶而知其美者。

两世一身，形单影支。

虽有善者，亦无如之何矣。

云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

其所厚者薄，而其所薄者厚。

成也萧，可败也萧何。

不思旧姻，求尔新特。

永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属

是谓凤凰于飞，和鸟、鸣锵锵。

请看今日之域中，竟为谁家之天下？

脍炙，所同也，羊枣，所独也。

心荀不愆，何惜于人言。

不知其人，视其友。

嘉耦曰配。

子规斗夜犹啼血，不信东风唤不回。

齐大，非我耦也。

在幽闺自怜。

惊起却回头，有恨无人省。拣尺寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

再，斯可矣。

苟有所观，皆有右乐，匪必瑰奇假丽者也。

天下多妇人，何必是。

利有攸往。

虽有丝麻，无弃菅蒯。虽有姬姜，无弃蕉萃。

以若所为，，求若所为，犹缘大而鱼也。

白云初晴，幽鸟相逐。

恨相见晚也。

则去偷香玉上用心，又不曾得甚。自从海棠开，想到如今。

忘足，履之适也。忘腰，带之适也。

标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

欲速则不达。见小利，则大事不成。

泯泯汾汾，冈中乎信，以覆诅盟。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

经之营之，不日成之。

行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。

姑舍是。

劝君莫异金缕衣，劝君殿取少年时，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

得其所哉，得其所哉。

河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。

便如凤去秦楼，云敛巫山。

是非吾所谓情也。

卜以决疑，不疑何卜。

两情叵是久长时，又岂在朝朝暮暮。

你往事已沉，我只言自今。

明明如月，何时可掇。

而浮生若梦，为欢几何？

巧言令色，鲜矣仁。

虫斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

虽执鞭之士，吾亦为之。

归楚，楚人不信。归汉，震恐。足下欲持是安归乎？

昨夜江边春草生，艨艟巨一毛轻，向来枉费推移力，此日中流自在行。

他思已穷，恨不穷，是为娇鸾雏凤失雌雄。

必先苦其心，一百，花好、月圆、人寿。

阮毅成《三句不离本“杭”》月下老人祠篇：白云庵即漪园，宋时名翠芳园，又称屏山园。明末改用今名。毁于洪杨之役。由丁嘉鱼（丙，字松生）倡议重建，并添建月下老人祠，于满清光绪二十三年落成。清末，主持意周和尚，原为***党人。后在对日抗战期中，又多方掩护我游击健儿与地志士活动。敌人发觉，多方搜捕不得，遂纵为将庵屋烧成平地，月下老工祠亦连带焚。胜利回杭，我思将其复建，民间亦有愿捐款兴建者。民国三十五年十月，余越园（绍宋）先生见访谓面在坊间，见有月下老人画像册页，特借来送我一阅，以为复建之参考。我见其上有题辞，谓：海宁陈公子，游吴中，梦见月下老人，向伊婉求香火。归塑其像，送入城东门尼庵中，一时供养甚盛。名流赋诗成帙，吴拜经先生寄至荆南，长溪社友，各赋诗词，以为迎神送神之曲。我以此册所绘所咏者，乃糸苏州之月下老人，并非杭州西湖者。越园先生谓想天下月老，谊属一家，香火之缘，无分彼此。……我复建杭州西湖月下老人祠的计议，因抗战胜利之后，急我之事甚多，未能即办。而西湖凤林寺僧，竟未得杭州市之许可，在白云庵 的正殿遗址上，擅自建了一所月下老人祠。……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴凤林寺僧所建的月下老人祠一观，真是屋矮墙低，布置简陋，老人塑像，短小粗俗。签诗更是任意涂改，文句多不通顺。

打字不易，如满意，望采纳。

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月老灵签第1签求与暗恋的人有没有缘分 春令之鸟儿啭枝头。在于河之洲。一群由冬天醒来之鸠儿歌唱。其婉转歌声。如一少女之求偶之声。此景者。世人之常。男之大当婚。女之长当嫁。君子求之者多。一位淑女终得以淑配。良人得良缘。一路光辉。永远和谐。白头偕老耶。

我抽月老灵签 是签王 但是 诗是签的诗 真正奇怪 该如何解释呢？ 20分 签王是所有签中之王，这签也是个好签。意思是能遇到称心如意的伴侣，如果是求签的是男子应该积极主动，遇到心仪的女士就大胆追求，而且这位女士还是“窈窕淑女”，条件当然是不错的，追求能够成功；如果是女子求得此签，应该会遇到条件不错的男子“君子”的追求。

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白话浅释： 如初春鸟儿鸣唱枝头，发出求偶筑巢之美妙歌声，应当好好把握开花结果的好时机。努力去追求。月下老人自然会赐福牵成这段好姻缘。求得此签目前福缘俱足，需要的只是追求的勇气。问缘份，难得之良缘。问婚姻，白头偕老。

月老灵签签求前女友能否再续前缘 随缘就好。

举个例子，有男女二人相爱至深，山盟海誓来世续缘，结果女子头胎富家女，男子失去人身做了狗，成为富家女的宠物。

其实，此生了缘，再续前缘就是搞生死轮回，没有出期！

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：不知其人，视其友。缘分签是怎么结

不知道他的为人，就把他当成朋友，意思是，先从相识开始，才到相知！

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