四柱八字的哲学思想“过犹不及”
三命通会里收集的《气象篇》是醉醒子撰。
醉醒子真名叫王佺，是明代命理大家，松门人，著有《醉醒集》一书，又名《醉醒子》《醉醒子集》，明清诸家书目不见记载。署其名者，如《天干十味体象》《地支十二咏》等，散见于明清命书之中。明代命书如杨淙《星学纲目正传》、李钦《子平渊海大全》、万民英《三命通会》、张楠等《神峰通考》、一鉴道人《平学大成》、月金山人《星平会海》、薛承爱《新刻星平总会命海全编》等，均有收录《醉醒集》部分赋文。《醉醒集》原本散失数百年，不复得见，惜哉。
《气象篇》不是很长，但是字字珠玑，把八字命理哲学解释相当透彻。注重八字的气象规模，认为只要五行和气就是好命。
“故古之论命，研究精微，则由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真”，
是说正确的论命方法是由体而该用，而拘泥格局为执假失真。
体用，才是论命的正道。
具体的步骤，一是观其气象规模为其纲领；二是论其用神出处，尽其精微。
“钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有”
这几个字其实是醉醒子论命的大纲，钩玄索隐是说要查找命局中隐藏的信息，发表归根是指暗藏之气要引发到表象，明透之气要寻找它的根源。
这个其实就是盲派寻根基找出处的来源。
至于“向实寻虚，从无取有”则是暗邀遥系等各种外格取用的根本原理。
可见，在醉醒子那个时候，遵循的还是命理的正脉，而不是清代以后的六格、八格等不用外格的方法。
过犹不及
所谓过犹不及，就是命局中的五行、神煞等相互搭配几种归属于同一种性质或呈现出相似的形状。
“过于寒薄，和暖处终难奋发；
过于燥烈，水激处反有凶灾；
过于执实，事难显豁；
过于清冷，思有凄凉；
过于有情，志无远达；
过于用力，成亦多难；
过于贵人，逢灾自愈；
过于恶煞，遇福难享。“
用一个表总结出来就是：
实例
四柱八字状态
产生的结果
四柱纯阴
过于寒薄
大运走到暖和处也难奋发
四柱纯火
过于燥烈
遇到润泽也难以制服强火
用神不能通关
过于执着
遇事难以达到豁达的境界
四柱纯水
过去冷清
容易独食孤眠并寂寞忧愁
甲己之下坐子丑
过于有情
容易牵制迷恋而难以摆脱
食神伤官失时
过于用力
虽有成就但需要历尽艰辛
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
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