在拉祜族文化中,无论是生产上还是人际交往上,都有不少的礼仪和禁忌。虽然说很多禁忌看起来比较迷信,但是对于拉祜族人来说却有很多现实意义。禁忌文化是很多民族之间的主要差异表现,是民族间交往需要注意的一个重点,所以了解拉祜族的礼仪与禁忌,我们不能大意。
拉祜族禁忌
生产禁忌:每月初十三十早晨不舂米、不耕作;父母亲的忌日不播种;
村中死人,全村停止生产1天;
交往禁忌:大年初一不准外族人进寨,住在家中或接近寨边的客人也不准走,而是用好酒好肉款待他们,节后放行;外人不得随意拨弄火塘,不得从火塘上跨过;
外来男女不能在同一房间住宿;
禁止主人杀鸡待客,客人不能主动拿鸡头吃,如主人拿给客人吃时,客人要接受,不得推辞或转让给别人;禁止打狗杀狗;
生孩子不满3天不许外人进入。
旧历正月布谷鸟叫时不能结婚,认为碰到布谷鸟,结婚不吉利。
儿媳不能同公公、弟媳不能同夫兄同桌吃饭。
接递东西也不能直接过手。
无论已婚或未婚的女子,在长辈前不能取下头巾,更不能披头散发。
拉祜族的烤茶
据2000年云南省人口普查统计,云南省境内的拉祜族人口已达到44.76万人,主要分布在思茅、临沧、西双版纳地区。1953年4月,澜沧拉祜族自治县成立时,依照本民族的意愿,把“拉祜”作为统一的族称固定下来。1989年以后,经过考察和识别,又先后将散居各地的“苦聪人”、“老缅人”明确为“拉祜族”这一称谓。
拉祜族古老而悠久的历史文化,可以追溯到古代羌人族系。活动在甘肃青海地区的拉祜族先民,随羌人南迁的一支,越过横断山脉,跋涉于四川西南部山河纵横的古越郡一带。唐代,拉祜族作为单一的族体见诸古代文献。宋代,拉祜族聚居在洱海南部的巍山、弥渡之间。宋末,拉祜族分两路迁至临沧和景东以南一带。
明末时期,拉祜族有局部迁徙,最后定居于现在的分布地区。迁徙中,走得最远的,已越过国境,到达中南半岛的缅甸、越南、老挝、泰国等地的山区。拉祜族有自己的语言,拉枯族属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于同汉族、傣族交往密切,多能兼用汉语和傣语,过去部分拉枯族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字,1957年在原有的基础上创制了拼音文字。
拉祜族习惯烧茶,将一芽五六叶的新梢采下后直接在明火上烘烤至焦黄,再放入茶罐中煮饮。
烤茶,拉祜语叫“腊扎夺”,是一种古老而普遍的饮茶方法。先将小土陶罐放在火塘上烤热后,放人茶叶进行抖烤,待茶色焦黄时,即冲人开水煮。如茶汁过浓,可加入开水使之浓淡适宜。这种茶水香气足,味道浓烈,饮后精神倍增。
糟茶也是拉枯族一种非常古朴而又非常简便的饮茶方式。将鲜嫩茶叶采下后,加些水在锅中煮半熟后,将茶叶取出置于竹筒内存放,饮用时,取出少许放在开水中煮片刻即饮用。这种茶水略有苦涩酸味,有解渴开胃的功能。
拉祜族民间传统乐器
小三弦是中国古老的弹拨乐器之一,历史悠久,文化渊源悠长。由于各民族文化生活习俗和地域环境的差异,近千年来,无论从用材和外观制作,还是在音色的演化和演奏技巧的发展,小三弦在许多方面都发生了历史性变化,形成了门类众多、各有所长、各具特点的局面。
简介
民间弹拨乐器。弦鸣类。流行于红河州各地彝区。琴体音箱用凤凰木或刺通木制,扁圆形,面蒙蛇皮或羊皮,高5厘米,直径9.5厘米。杆用刺黄栗,四方形,头雕龙、马头为饰,装弦轴三个,无品,全长50厘米。拴高中低不同粗细的三股弦线。木质琴马,高1.6厘米。定弦为c1、g1、c2,音色柔美清悠,奏时左手食指、中指、无名指按弦。右手拇食指持牛角片弹拨。有滑音、打音、揉音等技法。多用于“先基调”、“阿勒调”、“阿哩”对唱场合。
形状构造
云南拉祜族喜爱的传统乐器。形体小巧精致,琴弦为三根同样粗细的钢丝,琴码为一枚旧时铜币上斜放一截小铁棒。弹奏方法独特,不用指头肌肉触弦,而用指甲背面紧贴指板按音,使小三弦获得清晰明亮的余音,为它迷人的揉弦、滑音提供了可贵的音源。右手食指绑一小竹片,用第一关节弹奏。
竹片坚韧有力,富有弹性,发音显得清新而柔和。独特的形制与独特的演奏方法,使它具有独特的音响;音量较小而集中,音色清晰而柔美,并有较持久的余音,像吉他、似古筝,但比二者更纤细,能维妙维肖模拟人声。在云南省澜沧县一带拉祜族中流传。拉祜族小三弦,从形制到演奏方法都与汉族大、小三弦有较大区别,别有一番风味。
拉祜族小三弦是拉祜族弹弦乐器,外形与彝族小三弦相似,流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。
拉祜族小三弦:拉祜族弹弦乐器。流行于云南澜沧和孟连等拉枯族地区。
拉祜族小三弦外形与彝族小三弦相似,但形制较小。整个琴体用枫木或其他硬质木材制成。全长53厘米左右,琴杆和琴头较宽,琴头顶端向后弯曲呈弯月形。琴鼓为扁状椭圆形共鸣箱,蒙以蛤蛴皮或羊皮。装三个弦轴,张三条丝弦。依次按四度或五度关系定弦。音色清亮、优美。颇受拉祜族男女青年喜爱,常在倾诉爱情时演奏。
拉祜族小三弦经过改革,出现了电扩音小三弦,增强了表现力。可参加乐队合奏,音色柔美、动听。
更新于:4个月前
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