【知识点】9.2彖传、大象传”与卦辞的关系

9.2彖传

【原文】彖曰：小畜，柔得位而上下应之，曰“小畜”。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。

【白话】彖传说：小畜，六四柔爻得位而上下相应，以柔畜阳称之“小畜”。

下乾为刚健，上巽为巽顺，象征一个人一个国家经过小畜之后，内心刚健而外表巽顺，故称“健而巽”。况且九二九五两个刚爻居中行事，所以其志得以施行，故称“刚中而志行”。事业由此畅达亨通小畜卦九五，故称“乃亨”。

“密云不雨”，有密集的乌云而没有降雨，是因为阳气还往上走，天地阴阳失衡，犹如君子过刚不柔。“自我西郊”，风从我所属的西郊刮来，施雨还没有实现【知识点】9.2彖传、大象传”与卦辞的关系，象征君王之德还未到完全展现之时。

【解读】

9.2.1“彖传”和“大象传”与卦辞的关系。

卦辞是文王所做，因其过于简练晦涩难懂，故孔圣人博采前贤见解精华阐释卦辞，分为彖传和大象传，孔圣人一般只述不作，比如在《论语》中，凡是孔子之言，都注上“子曰”二字。

“彖”读作（tuan），本义是宰猪，泛指动物解剖，引申为剖析分析。彖辞一般是从内卦到外卦，从下卦到上卦，从开始到结束，从内因到外果，一层层地展现事物的发展趋势，和发展过程中必然遇到的各种情况，就像现在所说的“可行性报告”，有“摸着石头过河”的意味，彖传一般强调困难消极因素多。

而大象传是从相反的角度来注释卦辞，一般是从上到下从外到内，从已经形成的的现象和结果来看走过的路，就像“事后总结”，捡取一两个关键点给君子以忠告。

彖传和大象转珠联璧合，像两颗夜明珠一前一后映照着文王的卦辞。

9.2.2“小畜，柔得位而上下应之，曰小畜”，既解释卦辞中的“小畜”二字，又描述六四的地位和作用。

六四阴居柔位得正，是小畜卦的主爻，一阴畜五阳，处于上卦为首辅大臣有地位，阴居柔位当位，既有地位本身素质又好，合起来故称“柔得位”。

六四下应初九有群众根基。九二本身居中，能以正道调整自己。只有九三阳居刚位过于刚猛，是要被畜止的主要对象，虽然九三不服六四畜止产生了很大的矛盾，但最终还是接受了六四的畜止，故称“下应之”。

九五是既中且正的君王，与六四亲比，支持信任六四，自己也得到了巨大的畜积。到了上九，畜积取得了初步成效，故称“上应之”。

这样，上下五阳都能以不同方式响应六四，具备了小畜卦顺利完成的有利因素，合起来就是“上下应之”。

在上一卦比卦的彖传中【知识点】9.2彖传、大象传”与卦辞的关系，孔圣人说“不宁方来，上下应也”，比卦中的九五首领与群阴上下呼应，小畜卦中的六四大臣也能与群阳上下呼应。

周易中有很多处“上下”，既指往上往下的动作行为，又指方位的上下之人，以此比拟一个人“天时地利人和”的人际关系，我们总结如下。乾卦《文言》“上下无常，非为邪也”，第4卦蒙卦小象曰“利用御寇，上下顺也”，第8卦比卦彖传曰“不宁方来小畜卦九五，上下应也”，第10卦履卦大象曰“上天下泽，履，君子以辨上下，定民志”，第11泰卦彖传曰“上下交而其志同也”，第12否卦彖传曰“上下不交而天下无邦也”，第14大有卦彖传曰“柔得尊位，大中而上下应之”，第23剥卦六三“剥之无咎，失上下也”，第42益卦彖传曰“自上下下，其道大光”，第52艮（gen）卦彖传曰“上下敌应，不相与也”，

9.2.3 “健而巽，刚中而志行，乃亨”，解释小畜卦的结局为何“亨”。

是说上下卦的组合，下乾为“刚健”，上巽为“谦逊”，象征一个人经过畜养之后，本质刚健外表谦逊，故称“健而巽”。

“刚”既指每个阳爻之“刚”，也指下乾卦之“刚”。“中”既指九二和九五各居上下卦之“中”，也指下乾阳刚之人经过畜养之后，行为方式从过于刚健趋于“中道”，故称“刚中”。

下乾卦自强不息有强烈向上的进取心，上巽卦像树木一样也要向上长，都积极向上，故称“行”。上互离卦为“心”，上巽卦为“升”为“高”为“之”，“心、之”合起来就是个“志”字，表示众人的志向是一致的，都有积极向上的愿望和作为，故称“志行”。

“乃”字在此有“比较艰难”的意味，只有做到了前面的“健而巽，刚中志行”，最后“才能”有“亨”，故称“乃亨”。

孔圣人侧重从国家和社会的角度，来阐释文王卦辞的“亨”，为我们描绘了一幅全社会各个阶层都相互配合积极向上的景象。

9.2.4“密云不雨，尚往也”，解释卦辞“密云不雨”的原因。

“尚”是“崇尚”之义。“往”，由内向外，从下到上称为“往”。

下乾代表天道有强烈向上的趋势，无法完全阻挡住。也不能完全抹杀君子的阳刚本质。只能给其畜养一些文明之德，不能因为要畜止其野性畜养文明道德，而止步不前，这就是小畜卦中存在的最大的矛盾。既要畜止畜养也要发展，在这种情况下，就不要期望马上喜降甘霖，国家还弱小，也不能妄想一下子发展壮大。

9.2.5“自我西郊，施未行也”，解释卦辞的“自我西郊”。

云行雨施，虽然云行但还未施雨。在西周时，城邑外为“郊”，郊外为“野”，距国五十里为“近郊”，距国百里为“远郊”，表示西周还是商朝的郊，属于商朝的诸侯国。

上升到君王和国家层面，在上一卦比卦中，众诸侯比附在首领周围，联盟刚刚建立，天还没有下雨小畜卦九五，君王的恩惠还未光大，不能遍施万民。