现今世界种族多，单看我们中国就有56个民族，何况是世界，各个民族都有他们自己的独特性，现如今的我们对于各个种族都没有很深地了解，各族之间又是什么人种也不清楚，那么，下面就请跟着小编来看看塔吉克族文化是什么人种。

塔吉克族是中国的少数民族，属于欧罗巴人种印度帕米尔类型。“塔吉克”是民族自称，意为“王冠”。

塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸民族。中国塔吉克族（高原塔吉克人）和塔吉克斯坦的主体民族塔吉克族（平原塔吉克人）不是一个民族，二者在语言、历史、文化、宗教信仰上都有很大差异。

中国塔吉克族的民族语言分为色勒库尔语和瓦罕语两种，与塔吉克斯坦的塔吉克语（波斯语方言）不能互通。中国塔吉克族信仰伊斯兰教什叶派，塔吉克斯坦的塔吉克族信仰伊斯兰教逊尼派。

中国塔吉克族被分为三大类

色勒库尔塔吉克只有中国拥有，带有部分拜火教信仰，属于欧罗巴人种，纯血统的白种人，语言是古老的雅利安语言，印欧语系－色了库尔语！

平原塔吉克和塔吉克族斯坦的长相差不多，属于图兰人种，和维吾尔一样。属混血。语言是维吾尔语。

瓦汗塔吉克和阿富汗塔吉克一样，属于欧罗巴人种，但血统不纯。说瓦汗语。

塔吉克斯坦塔吉克族（平原塔吉克）与中国色勒库尔塔吉克族（高山塔吉克）还是有不少差别的。严格意义来说，只是同名而非同族。

中国塔吉克族有瓦罕塔吉克和色勒库尔塔吉克共同组成，主体是色勒库尔塔吉克族，瓦罕塔吉克系有阿富汗塔吉克、普什图移民而来，语言与普什图语近似，可互通，而高山塔吉克则说古老的东波斯语，与塔吉克斯坦塔吉克语不能互通，后者属于西波斯语范畴，而且有大量突厥语词汇。

宗教差异，高山塔吉克信仰什叶派十二伊斯玛依教派，其伊斯兰化程度不深，信仰中依然保留了大量拜火教信仰，比如节日、习俗具有显着的拜火教特征，在逊尼派看来属于异教徒节日习俗很多。而平原塔吉克属于逊尼派穆斯林，伊化程度很深，原教旨倾向很严重。

历史形成不同，高山塔吉克属于突厥入侵后，未波及到的东波斯人和不愿臣服突厥、蒙古鞑靼集团统治，在杀戮中的东波斯幸存者逃入帕米尔深山所形成。平原塔吉克系臣服于突厥的古波斯粟特人与突厥少量混血所形成。

种族差异，高山塔吉克属于欧罗巴人种地中海类型，平原塔吉克属于印欧人种费尔干那短颅型与少量蒙古人种的突厥人混血所形成。高山塔吉克金发碧眼的原始印欧人特征很明显，与亚美尼亚、格鲁吉亚、希腊等民族种族接近。而平原塔吉克多黑发黑眼，与乌兹别克族等欧化混血程度较高的突厥民族类似，与阿塞拜疆族的种族非常接近。

独具魅力的塔吉克族手鼓

塔吉克族的手鼓，与维吾尔族的达卜相同，单面蒙皮，鼓框内缀有小铁环，也成对使用，由两位女子演奏，一人奏基本鼓点，另一人加花装饰，这是塔吉克族多年留下的传统风俗。

鹰笛和手鼓，都可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。塔吉克族民间舞《恰甫苏孜》，就是由鹰笛乐队伴奏的竞技性舞蹈，一对对舞者伸展双臂模仿雄鹰，或盘旋翱翔，或冲上苍天，展现出塔吉克人高原牧猎生活的特色。

在塔吉克族人民聚居的塔什库尔干，不论你漫步在山村里，还是走在绿草如茵的牧场上，都会听到令人神往的鹰笛声，它伴着人们雄浑的歌声和健美的舞蹈，使塔吉克族人民的文化生活，具有浓郁而强烈的帕米尔高原风格。鹰笛多用于盛大节日、婚礼和迎宾送客等喜庆场合，在歌舞、刁羊或赛马等活动中，更是离不开的伴奏乐器。近年来，专业文艺团体在创编的塔吉克族舞蹈中，还将鹰笛作为道具使用。鹰笛常吹奏民间乐曲，较着名的有《塔里要吾里》等。

塔吉克语称之为“达卜”，它的形状和制作方法以及制作的材料等都与维吾尔族的手鼓相同，但手鼓的抓执和演奏的方法更具民族特色。一般由两位妇女同时演奏，一个掌握主要节奏，另一个则通过不同的节奏给予配合。

帕米尔高原的塔吉克族民居

早在先秦时代，塔吉克族先民就成为帕米尔高原的主人了。塔吉克族的村庄坐落在高山雪水冲刷而成的草原地带，独门独院，土夯院墙，周围栽种柳树、杨树和杏树。每院由门厅、正房、客房、库房组成。正房的室内装饰考究，是一家人起居生活的地方。牲畜圈棚紧靠正房，房屋墙底部用石块砌成，上面的部分用土坯砌就。屋顶由主梁、副梁和椽子构成，椽子上铺苇席和灌木枝，再镘上房顶泥。

塔吉克族人的正房都是正方形平顶屋，房顶四边略低于中间以利流水，也作晒台。门很小，朝东或朝南，以避西北风，进门处设一堵矮墙，墙后为放靴的地方。过土墙，进正厅，三面相连的土炕，一面为灶台。炕是靠墙砌成的实心长方土台，上铺毡子、羊皮或粗毛毯，土台边镶木边，像北方的炕沿。

灶台一米多高，在中炕和左炕的上方，既可做饭又可取暖。灶堂深而大，主要是保证高原缺氧地区在炊事时有充足的氧气。灶台两边用两截土墙将房屋隔开，灶台后面的部分放置各种炊具，也是妇女做饭的空间。屋内四壁无窗，只在灶台上方的屋顶建有一米见方的大天窗，可采光和通风。有的天窗高出房顶半米之多，镶玻璃，精雕细刻，彩绘鲜艳。

塔吉克族人在正房起居，一般家长睡左炕，白天把被褥叠起来放在墙边即可接待客人。子女睡在中炕和右炕，人口少的，中炕放生活用品。用餐时，全家人盘腿围坐在炕上，别有情趣。

墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实。顶部架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般靠近墙角。顶部中央开天窗，通风透光。在院墙以内最大的住屋称为“赛然伊”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。

由于高原多风雪，室内虽比较宽敞，但较低矮，四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。炉灶在大门对侧，灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食。牧民夏季上山放牧，多住毡房，或在牧场筑土屋。

草皮房是石头城（位于新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县北侧的古城遗址）脚下的金草滩牧场的定居房，也是平顶的住房，房屋较矮，以避高原风雪。墙基用石块，墙身用草皮堆垛，外墙不抹泥，厚实保暖。草皮就是挖草场上连草带土的土块，像不规则的土坯。屋顶用树枝搭起，室内立木柱或隔墙支撑，中央开天窗，采光通气。屋顶抹上拌有麦秸的泥土，四周略低，以利流水，秋天可当晒台。