蒙古族作为马背上的民族，他们从小就要学会骑射。随着时间的流逝，蒙古族人民却依然记得以前的骄傲，从来没有放弃这些从以前流传下来的文化，为此蒙古人特意成了那达慕大会，通过竞争来延续草原的这一风格。

下面随小编一起来看一下蒙古族文化吧！

“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“DU博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤，赛马、射箭竞赛，故又称：“Ereyinrurbannaradum－－男子三艺”（亦称“草原三艺”）。

摔跤、赛马、射箭的演习比试，对于北方各民族来说，自古有之，如蒙古史诗和民间故事中便传说着许多古代英雄联姻时，必须经过男子三项竞技比试夺冠后方能娶回娇妻的故事。不过依据历史，演变成有组织、有规模的三项游艺那达幕文化，却没有那么古老，而是十八世纪以后的事情了。所以要叙述那达慕文化的历史，就必须追溯这三项游艺的由来和流传的史实。

三项游艺的历史典籍记载

骑射是北方的自然和社会环境赋予游牧民族的生存本领。由于骑射技术在古代经济、政治生活中关系重大，所以对于优秀骑射手极为关注，赏赉十分优厚，以至刻碑留名，永传后世。

如1227年竖立的《也松格碑》（称《成吉思汗碑铭》，藏列宁格勒爱尔米塔什博物馆），便记述着成古思汗在1225年西征班师途中于不哈速赤忽之地设宴款待将士时，成吉思汗侄子也松格射箭达335步之遥的盛况。故骑射之术在北方游牧人的长期生活中，不是作为游艺竞技表演出现，而是与经济生活，战阵杀伐密切相连的技能培训，这种始自幼儿的教育，至明代萧大亨所着《夷俗记》的“教战”条目中仍有生动记载。

摔跤，从汉文古籍记载看，秦汉时期已出现，当时称之为角力。观角力戏（即摔跤比赛）是汉代风行的一种娱乐活动而且作为娱乐观赏进入中原王朝的宫苑。北方民族的摔跤无史料记载，但在五十年代于陕西客省庄第140号墓出土的角力铜牌据考证为匈奴人角力，该铜牌镌刻了二匈奴人角力比赛的情景：二力士上体赤裸，下身穿紧腿裤，互相弯腰扭抱作相扑状，左右各有一匹鞴鞍辔的马，马头上方各有一棵树，两人头上还有一只乌鸦，张嘴展羽。

这显然不是正式比赛，而是乘马旅人或牧人兴之所至，临时下马比试高低。以此铜饰件推想，匈奴人的摔跤，无论牧野屯包，路边柳丛；无论放牧间息，还是连辔途中，均可一语即拍，双方拉开架式，进行一番角力的较量。这种遗风，凡去过辽阔草原的牧区，可随时领略，并不太难。

那达慕大会的精彩竞技——蒙古族赛马

蒙古马能跑善战，耐力极强。自古以来，蒙古人对马就有特殊的感情，蒙古人从小就在马背上长大，都以自己有一匹善跑的快马感到自豪。驯练烈马，精骑善射是蒙古族牧民的绝技，通常把是否善于驯马、赛马、射箭、摔跤作为鉴别一个优秀牧民的标准。

那达慕大会上的蒙古族赛马，形式一般有奔马、走马两种。奔马赛，也称“速度赛马”。是长距离的速度比赛，是一种毅力性赛马。传统的奔马赛为了减轻马的负荷，都不备鞍，骑手多为少年儿童，轻装上阵。参加奔马赛的骏马一般较多，少则数十，多则逾百。奔马赛，不计时，不论马的年龄，没有固定的场地跑道，一般都不分组，最先到达终点者为胜。

奔马赛的赛程一般在20至50公里之间，比赛时裁判一声令下，所有的参赛者同时脱缰，这时草原上万马奔腾，蹄声震撼，蔚为壮观，骑手们头缠丝带，缨穗飘扬，身着艳袍，五彩缤纷，一路催马扬鞭，一路跃马驰骋。精湛的骑术、人马和谐的配合，不时赢得观众赞许，在欢呼喝彩声中一个个冲过终点。

走马赛，为技巧性很强的竞赛，是比试马走的侧步平稳和速度。参赛的骑手多为有经验的长者或中年人，并男性为多数。参赛的走马要备上精美的鞍辔，把骏马打扮得漂漂亮亮。参赛的走马必须是经过严格的训练，使走马的步伐分左右两侧前后蹄同时迈出，以稳健为尚，既快又稳，姿势和谐、优美，以最先到达者为胜，比赛既要比拼马的技能，也要比拼骑手的驾驭水平。

走马赛参赛的马匹不分品种，分组抽签，分道比赛，按时间多少录取名次。比赛中，参加者只准一人一马，没有特殊情况不准换马，比赛分直线跑道和圆场跑道进行，不准用马鞭打他人的马匹；若运动员中途落马，允许上马继续比赛。

走马赛的比赛规则，要求起跑后100米内不准在里圈跑，过100米压过10米后方可时里圈。否则为犯规。胜利者、取得名次的马匹，在那达慕大会上集中在颁奖台前依次排好，由优秀的民族歌手高声朗诵“赛马诗”，诗的内容丰富多彩，如描述马匹的雄骏，介绍骑手的事迹，形容比赛的特点，宣告比赛的名次等，获得第一名的骑手，则在其马头上、马身上撒奶酒或鲜奶以示庆贺。