不
●
染
/无为
壹
易者，太极，日月一体。
日月者，阴阳，由易所生。
易学，阴阳之学。
阴阳，为二。二生三，三生万物，万物法于阴阳。
由此，不仅易学是阴阳之学，其他学科同样如此。
其表为术法，术法各异。
其核为理法，理法相通。
皆为阴阳的产物，殊途同归于太极。
因不明易学之理，所以望而生畏，感觉艰涩高深。
其实跟各行各业都一样，仅仅是一门学科而已。
只是所用的名词不同，所采取的方法各异。
既然是学科，就必然有着完整的体系。
体系的低阶显于术，用以谋生，用以实践；
体系的中阶近于法，用以明理，用以升华；
体系的终阶隐于道，无所用，无所不用。
贰
什么是玄？
为什么易学多被认为是玄学？
玄，不可思议。
知而不玄，玄而不知。
因不明才玄，因高低有别才虚。
不明白什么意思，听着神奇，自然感觉玄乎。
任何学科，都分道、法、术三层。
一般而言，道可玄、法可玄、但术不玄。
就像开车，能开、会开属于术。
至于为什么车能开动，原理是什么，属于法。
每天亲身感知，熟悉的不能再熟悉的事，没什么可玄的。
随着学习深入，明白更多事理，摸通更多门道，法理贯通，那法也自然不玄。
法理逐步深入，离道理也就越来越近，那道也就逐渐不玄。
学习的目的，知书而后达理。
易学的体系即是如此。
高阶叫易道，讲不易。
何为“不易”？
其实跟“无为”同理。
道，非道；易，不易。
并非简单的当成不变去理解，境界有差异。
中阶叫易理，讲变易。
变易，变，对应不变。
有变有不变，这是阴阳。
讲的就是法理层面。
低阶叫易术，讲简易。
所有的术数都是易理的延伸和运用。
叁
学易难不难？
可以想想学生上学难不难？
从幼儿园开始，十多年苦读，不过是打个基础。
再有几年的大学专业学习，也仅是初窥门径。
进入社会以后，还要经过大量实践，才能不断的精进。
医学，算是最直观的代表了。
多年学习深造，也仅能医治某一类的疾病。
而像古代的那种“大医”，几近绝迹。
易学，是系统的全科知识，没有那么容易，也没有那么玄。
它并不像社会上的其他学科，有丰富的书籍可供参考，有可靠的学者引路。
它的学习是举步维艰，能面对的就是个别古书的晦涩难懂，还有社会上的坑蒙拐骗、以盲引盲。
它不像其他学科，做了能马上见到结果。
又因为“玄”的色彩，存在很大的可操作空间，沦为迷信的温床。
就连古籍本身都容易成为迷信，对古籍视若珍宝。
什么是古籍？
各位当下的言语，几百年后同样都是古言古语，汇总起来都是古籍。
事实上多数经典，以后也可能会被鉴定为糟粕，学科的发展就是这样的。
肆
那么怎么看适不适合学习？
先要考虑两件事：
第一，为什么学？
对所要学习的知识，有没有大概的了解，学的目的是什么？
第二，自我认识。
自己的学习能力怎样，是浅尝辄止，还是能持之以恒。
是擅长思考还是实践，重理法还是术法？
知己知彼，才是前提。
多数人都是既不知彼，更不知己。
就感觉易学挺神秘，好奇想多了解了解。
虽然易学体系庞大，跟自己当下的行业，原则上并没区别。
行行都有门道，都需要深耕，都不容易。
学习是为了更好的提升自己，无论什么行业，无论哪条路都一样。
等自己在所处行业达到卓越，易理不用学，自然通透。
谈到不知己，有人会觉得自己天赋聪颖，稍加努力就能成为大家。
那上学的时候，能不能次次成绩很优秀？
同样的老师带，为什么学习成绩差这么多？
进入社会久了，多半都会少了学生心态。
尤其在行业取得一定成就的人，我慢心就自然生出来了，感觉自己无所不能。
另外自己是偏向思考重理法，还是偏向术法重应用？
总不能感觉自己是个全才，什么都能会都能精通。
有人喜欢理法，不喜欢实战；
有人喜欢实战，对理法不感兴趣。
每个人都是不一样的器质，有着不一样的擅长领域。
就像以前师傅收徒弟，传的法门、学的类型是不一样的，需要因材施教。
真正要做好一件事，浓厚的兴趣只是前提。
数年如一日的深耕，才是必不可少的。
伍
如果学易为了投机挣快钱，大可不必。最终只会坑害别人，坑害自己。
如果学易为了好玩，也可不必。最终只会浪费自己的生命，做无用功。
人生短暂，人身难得。真没必要为那些蝇营狗苟之事，荒废大好年华。
其实人到一定年纪以后，多了些阅历和感悟，是容易向命运靠拢的。
会有很多疑问，想知道自己为什么而活，想多窥探一些这世间真相。
夫子说：四十而不惑，五十而知天命。
学习的基础是养家，学习的升华是明理。
脱离基础谈升华，那是空谈；
光有基础不求成长，那是空壳。
只有持之以恒的学习，才能让自己稳定而踏实的成长，才可能行稳致远。
任何的急功近利，不足取；
任何的走马观花，不足行。
学易或者学习其他都好。
都是尽可能让自己多一些精神内涵，少一点低级趣味。
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