古时先贤们，都强调“静”字。如今，各类成功人士也强调“静”字，有的人说的比较直白，有的人说的比较含蓄，有的人说的比较客套。
诸葛亮说的智慧：
静以修身，俭以养德。虽然诸葛亮没做到静以修身，但并不影响他倡导的《诫子书》广泛流传。
为什么说诸葛亮没有做到？因为“静以修身”使人长寿，而诸葛亮，五十多就忠诚地走完了短暂的一生。
不能怪诸葛亮先生说到做不到，先生也是诸多的没办法，怎么说呢，纵观诸葛亮的一生，有种宿命论的感觉。
当今，大家也是没办法“静”下来，毕竟时代不一样，这个时代太“快”了，生怕“慢”一点就赶不上“成功”的列车，搞得人心惶惶。马不停蹄的朋友们：
人生真的一定要“成功”吗？我不知道，我只知道，每个人执着的东西不一样吧！你执着的东西，我不在意；我执着的东西，你也不在意。
如果你执着于“静”，不太好，再美好的事物，一旦产生执着，就会走向另一个极端。
极端不好，极端，使人走向悲剧。很多成熟的人，都喜欢静静，很喜欢和它独处，独处惯了，也会走向另一种极端。人要平衡，
平衡使人更加坚韧。偶尔静一下，偶尔动一下；有时左一点，有时右一点。以上这些废话，或许有些人不太好理解，没关系，先告一段落。
平衡，是生活的“刚需”：成年人认知里，都装满各种大道理，还有各种不完善的善知识，自以为知道很多、自以为自己是对的。
包括我，自以为传播善知识，是对的。实话说，世间所有的大道理，都是一种偏见。你以为的善，在有些人眼里是恶；你觉得为别人好，别人未必觉得好。
我常说“不好也不坏”，其实是一种平衡智慧。好比吃东西，只要不咸不淡，就很好了。
你可能好奇，这篇文章不是说静吗？怎么又说到平衡了？嗯，我没偏题。当你懂得让自己平衡，你的心，才能实实在在的“静”。
诸葛亮太执着于北伐，导致先生劳心伤神，不能安享晚年。话说回来，诸葛亮是个懂天命的人，先生是不可为而为之。
三国里，其实司马懿比诸葛亮略有智慧，这句话只是偏见，诸葛亮的“粉丝们”别介意，我始终偏向司马懿的智慧。
司马懿虽然口碑不好，但是不影响我们拿他的智慧借鉴。
司马懿能在任何的境遇下，使自己平衡，且静以修身。我们常常受到点磨难，就失去平衡；我们常常失败两三次，就失去平衡；
我们常常成功了，也会失去平衡。一时的成功，很容易使人轻飘飘。有智慧的人，不管贫与富，都是俭以养德。
少年得志，不好也不坏。如果你家庭富裕，不妨让孩子多吃点苦头；如果你一时成功了，不妨一切从俭；如果你比多数人幸运，不妨多些行善积德。俭以养德四个字，字面意思很好理解，我不想像新华字典一样复读给你看。
其实，你爱怎么奢侈、你爱怎么挥霍、你爱怎么大鱼大肉，都与我无关。但请你稍微平衡一下，不要过于“自私”。
就算你不为子孙后代着想，你也要为自己的后路着想：自然规律永远都是以平衡为主，人世间同样也是以平衡为主。
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