傈僳族主要分布在云南怒江，是个以从事农业为主的少数民族。傈僳族历史悠久，且有自己的语言。过去傈僳族信奉自然之神，现在仍然有部分人信奉，不过主要信奉基督教、天主教。那么，下面一起进入傈僳族文化详细了解吧。

傈僳族主要信仰基督教（于本世纪20年代传入傈僳族地区），也有信奉天主教（1888年始传人傈僳族地区）的，但为数极少，傈僳族群众普遍信奉原始宗教，它以自然崇拜和灵魂观念为基本内容，以遇疾病灾害时杀牲祭祀活动为其主要形式存在于傈僳族地区。

神灵崇拜

过去傈僳族信奉多神，崇拜自然，还有图腾崇拜的残余。19世纪中叶后，基督教和天主教传入傈僳族地区。栗粟人认为人们的生产、生活均为各种“尼”（精灵）所主宰，而人的生命则由“稠哈”（灵魂）所主宰。

傈僳族多居高山，经常遭到风、旱灾害，因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。如驱风：由氏族长者持酒一碗，以树叶蘸酒洒向四方，并念咒语，同时对风吹牛、羊角号，求山神停止刮风。

祈雨：仪式主要有三种：一是用竹片或木条编成一方块，上涂泥巴，由生肖属龙的人在其上燃火一堆，将其放入水潭或江河中去，让水将火冲熄，相信可成为下雨征兆；二是用药物毒死江中扁头鱼，认为消灭扁头鱼，天就会降雨；三是以箭射入“龙潭”，以为可借此触动龙神，使天下雨。

祭水：每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭，祭毕打回清水，祈求常年平安。祭火：年终清扫灶塘，洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上，祈求“达周玛”（灶神）保佑家庭安吉。

农业祭祀

在荞麦播种时，要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹，系在木竿上，插于地边，祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时，在田边用鸡祭祀地母，祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟，要举行尝新祭，各家杀鸡或猪，用新稻米饭祭祀祖先。

该族相传稻种是狗从天上带来的，因此，养狗的人家，还要以肉、饭喂狗。此外，猎获野兽还要祭祀猎神；如属群猎，便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉，祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上，年终在寨边道口烧化，以求新的一年取得更多的猎物。

傈僳族的刀杆节怎么过

就在人们敬畏担忧之时，上刀杆必不可少的祭祀开始了，几个穿着红衣裳，头戴红包头，光着脚的勇士，健步来到刀杆下，跪在一幅古代武将画像前，然后双手举杯过头，口中念念有词，接着将酒一饮而尽。

在鞭炮和锣鼓声中，他们纵身跃起，轻盈敏捷地爬上刀杆，赤脚蹬在锋利的刀刃上，双手抓着刀梯，一步一步往上爬。他们上到杆顶后，依次进行开天门、挂红、撒谷等表演。最先爬上顶端的人，还要作高难度倒立动作，燃放鞭炮。

几千名观众仰首观望，不时爆发出阵阵喝彩声。“上刀杆”的人齐聚杆顶，以示胜利，又把一面面小红旗掷向四方八面，祝愿傈僳儿女大吉大利。然后，他们又从容地脚踩锋利的刀刃，一台台次第而下，待他们平安站立在草坪上时，一个个神情自若，皮肉无一损伤。

下火海刀杆节前夕，熊熊烈火映红天际，声声芒锣在山谷回荡。人们从四面八方涌向火堆，参加刀杆节的开幕式“跳火海”。在阵阵鞭炮和锣鼓声中，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）

为众人表演“跳火舞”。他们上身裸露，光着脚，模仿各种禽兽动作，在一堆一堆烧红的木炭上，来回跳动，还不时抓炭火在身上揩抹，圆浑的火球在手中翻滚、搓揉。他们毫不畏惧地在火堆里跳来跳去，并将烧红的铁链在手上传来传去，表现出英勇无畏的精神。经过火的洗礼，意味着在新的一年里消除各种灾难。

你所不知道的傈僳族

（一）《傈僳族红腰带的传说》

从前，有一个聪明能干的傈僳小伙子，常常在山林里安下绳套，不是套住野猪，就是套住獐子，每次“取山”都不落空。这样，大家都喊他安山匠。

这天早晨，安山匠喜喜欢欢地来取山，走到一棵大槠木树下，一看：套着一只红棕色的毛狗了。他很讨厌毛狗，不想要它。顺手抽出腰刀，“呸！”了一声：“臭东西！我杀了你，丢在山上喂老鸹。”举起刀子就要戳下去。突然，那毛狗说起话来：“慢点！我不是毛狗。”安山匠说：“最狡猾的就是毛狗，没得人听你说假话！”他又举起刀子要杀下去。

毛狗一点也不害怕，和和气气地说：“看人不能只看样子。我只是披了一张毛狗皮，你信不信？”安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。毛狗说：“不信就看。”一把拉掉披在身上的毛皮，露出白生生的皮肉，黑油油的长辫子，红润润的瓜子脸，水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁，小小的嘴巴，还有一对深深的酒窝。阿呗！真比山茶花还好看。

安山匠惊呆了，问：“你到底是啥子人？”仙女笑眯眯地说：“不要怕。我是天管师的女儿。八月初一开天门的时候，我在南天门玩耍，看到人间有个又勤劳又勇敢的小伙子，他安山不嫌路远，种地不怕太阳晒。天上那些天兵天将好吃懒做，一个都比不上他，我就喜欢他了。”安山匠赶忙问：“你喜欢的小伙子是哪个？”仙女说：“就是你。”安山匠心里一阵喜欢，又觉得很可惜：“你为啥偏偏披上毛狗皮啊？毛狗的名声臭得很！”

仙女这才对他说：她把心事给阿爸说了，天管师不答允，她就成天跟在阿爸身边，左说右说，说了很久，天管师才同意了女儿的请求，喊她披上毛狗皮，假装被套住的样子，试一试这个小伙子的心是不是善良，待女儿好不好。要真正满意了，才能成亲。安山匠一听，很不好意思：“哎呀！我差一点就把你害了。”仙女觉得他很诚实，就跟他回家，成了两口子。第二年，仙女生了个又白又胖的儿子。隔一年，又生了个乖乖巧巧的女儿。一家人日子过得很美满。

两个儿女渐渐长大了，学走路，学说话了。安山匠就给儿女讲安山、种地的事，教他们做活路；仙女给儿女讲星星、月亮的故事，教他们学礼节，都很快活，只是有个事情使她很为难，就是她从天上披起毛狗皮来到人间，一直找不到换洗衣裳。一天中午，她趁男人不在屋里，跑上大山去，想找一身合适的衣服穿。这时，本来是大太阳好天气，突然雷声“隆隆”下起了暴雨。安山匠跑回家来，浑身淋得精湿，一看铺上两个娃儿睡得好好的，婆娘不在屋里。

等了一阵不见回来，他害怕出啥事，心里又慌，又着急，打起一把青布伞，顶着大雨上山去找。一路走，一路喊。走呀，喊呀！最后在一个山洞里找到了。仙女给男人说了自己的难处，他马上走出山洞去想办法。外面，满山的树木、花草都很好看，但是一样也不能当衣裳穿，他也觉得很难办了。这时候，雨还在下，雨点打在伞上“笃、笃、笃”地响。安山匠望着伞看了一阵，忽然灵机一动，跑进山洞去高兴地喊：“找到了！找到了！”仙女问他找到啥子，他使劲拉掉伞骨子，把伞衣递给婆娘：“你看，这一条裙子多合适！”

仙女把伞衣当做裙子穿起一比试，不长也不短，刚好打齐小腿肚；一走路，伞裙飘飘浪浪，好看得很。安山匠欢喜得拉起仙女就走，仙女一松手，裙子就逡掉在地上，她只好两手提着裙口走出山洞。裙子是好，就是很不方便。阿哩喂！安山匠一时也想不出好办法来。

这时候雨停了，天晴了，山头上现出一道五颜六色的彩虹。仙女一看彩虹，心里晓得是咋个回事了，眼里流出了泪水。原来，他们两口子真心诚意地相爱，感动了天管师，天管师把一条珍奇的仙绳抛下半空，化做这条彩虹。仙女伸出两根手指，向空中的彩虹一剪，把一段红颜色的虹剪落下来，当做腰带，把裙口紧紧地扎起。这样，裙子再也不朝下逡，两只手也腾出来做活路了。傈僳妇女用仙绳做的红腰带，就像蓝天上的彩虹一样美丽；那剩下的一长节仙绳，到现在还弯弯地挂在半空中，只是，要在雨过天晴的时候才能看得见。