普米族转山会又称“绕岩洞”，当地普米族人们视狮子山为女神且保护她。认为她可主宰繁殖和生育，给于人间幸福与平安。每年农历七月十五，人们都去狮子山祭祀。那么，普米族转山会有哪些的习俗呢？一起来普米族文化中看看。

在普米族的传说中，每年农历的七月十五，各地的山神都要集中到一个叫“甲双巴拉”的山神那儿去打赌，如果哪个地方的山神赌赢，哪个地方的百姓就会丰衣足食；如果赌输了，这个地方的村寨就不得安宁了。为使本地山神能够取胜，当日人们一大早就上山烧香磕头，护送山神去打赌，祝贺山神凯旋而归，由此形成了普米族的传统节日——转山会。

每年农历七月十五日举行，节期一天。届时，兰坪普米族群众请巫师到家中念经，供上祭品祭祖。宁蒗普米族要到狮子山拜干木女神，祭品有水、牛奶和美酒，众人在寨中长者主持下，对着干木女神再叩头。祭祀仪式完毕，还要举行射弩，摔跤和爬山等文体活动。青年男女随后或沿着狮子山游玩，或进行社交活动，在集会中结识伴侣。来去沿途，不论遇到的是熟人与否，都要热情祝愿问好，男人将携带糖果赠以对方，女人们则赠之以甜酒瓜果。下山时，众人唱着山歌，从另外一条路转回，不能走原路。

春季祈祷风调雨顺，秋后则答谢天神赐予的五谷丰登，实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。举行祭山会的时间各地并不统一，有正月、四月、五月之分，亦有每年举行1次或2-3次不等，祭山程序极为复杂，所献牺牲因各地传说不同，图腾不同而有差异，大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”利“吊狗祭山”三种。大典多在神树林一块空坝上举行。一些地方祭山后还要祭路三天，禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩措等。

祈祷丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动，除已婚的妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由巫师主持祭祀，祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰，并将山羊宰杀后煮熟，连同其他食品分给各户，过去称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀食品。

普米族和摩梭人的区别

摩梭人所住的房屋称为“祖母屋”（“祖母”在摩梭语里有“大”的意思，所以又译为“家屋”），祖母屋由两根柱支撑，分别为“男柱”和“女柱”，代表男女平等，男柱和女柱必须出自同一棵树，女柱为根，男柱为干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脉，因此不能熄灭。家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行。

家庭由最年长或最有能力的老祖母掌握权力，居住于独立的祖母房，若家中最老一辈有多名成员，则以有能者为当家，又有“舅掌礼仪母掌财”的制度。成年女性居住于二楼，称为花楼，其兄弟与舅舅则居住于一楼。只有花楼的房间开有外窗，以供走婚的男子出入。

普米族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族羌语支。各地方言差别不大，一般都能互相通话。许多普米人还兼通汉族、白族、纳西族、藏族等民族的语言。过去，宁蒗和木里的普米族曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。后来多被巫师用以书写经卷。现在，普米族地区大都通用汉文。

普米族儿童服饰不分男女，十三岁以前均穿开裆长衫，衣裤连为一体，腰间系一根带子，足穿自制的皮鞋。男子上身穿麻布或氆氇、布呢质的短衣，下穿宽大的长裤，披白羊皮领褂，膝下用布毡裹腿，腰间佩刀，脚穿自制的牛皮或猪皮鞋。女子服饰较为复杂，花样繁多。

纳西族摩梭人生活在云南的永宁及四川盐源、木里等地。男子服饰与附近的藏族相似，头戴宽边礼帽；上身着高领镶边右衽短衫，下穿深色长裤，裤腿宽大；穿藏式高筒靴，裤脚扎于靴内；腰束宽约20厘米的黑、红等毛织品腰带或氆氇。青年妇女梳辫盘髻，梳辫时头发中要掺入3倍于本人头发的牦牛尾毛，合编成辫子并加上料珠装饰。

吾昔节为普米族的传统隆重节日

按古规吾昔节要过九天，至今大部分普米族仍隆重过此节日，部分普米族地区则与汉族一起过春节。“吾昔”节（“吾”意为年，“昔”意为新即新年）为普米族的传统节日，一般在农历腊月初六或初初八举行。按古规吾昔节要过九天，至今大部分普米族仍隆重过此节日，部分普米族地区则与汉族一起过春节。

普米族的吾昔节极为隆重，节前，人们便忙着做各种准备：砍柴、碾米、磨面、煮苏里玛酒、烤青棵白酒、杀猪、宰羊、浆洗被褥、衣物、沐浴、择吉日打扫室内外卫生，修整火塘、神台及宗巴拉神，使其洁净明亮，焕然一新。节日这天，在门前和神台上及房顶插青松，挂起经幡，表示迎新年、接祖先、求平安。神龛上的香炉里香烟袅袅，“宗巴拉”前神灯明亮，神台上摆满了苹果、梨子、黄果、石榴。茶叶、香烟、盐巴及各类花糖。

切开新年的猪膘，猪头祭在锅庄上。火塘周围摆放着花。白海螺。场园内堆放着已劈好的柴块和松明。下午，呜炮三响之后，吹响海螺，由旅长或韩规手举酒杯，在宗巴拉之上浇酒，举行“切的谱”（即敬锅庄）仪式：超多！一年是一年，一月是一月，新年来了，风调雨顺，五谷丰登，长幼安康，六畜兴旺。放出去一碗，收回来千碗！放弃一次福气，进来一千个福气吧！出去一粒，就进来一万粒吧！超多！诵毕，家人团圆，举行隆重的晚宴。桌上摆十二大碗菜，有猪膘肉、腊肉、猪头肉、猪脚肉、香肠、香酥。豆腐、羊肉、牛肉。香菌、石花菜等等。

除夕之夜，家长们通宵忙碌。次日即大年初一，鸡鸣拂晓，焚香颂词，祈求丰年。人们争先到溪边舀水，以先取得净水为吉祥。此日，男女老少都穿上鲜艳的本民族服装，亲友们互相拜年。各家族还往坟山上或寄罐林祭祖。普米族在这一天清晨还为年满门岁的孩子举行“穿裙子”或“穿裤子”礼。

新年期间，互串亲戚，请客吃饭，青年男女们对歌。摔跤、打秋千。赛马。人夜，山寨篝火通红，男女青年围着火堆跳起欢快的锅庄舞，老人们则聚在一起饮酒取乐，说唱本民族的创世史、传说、习俗等。有的村寨还要举行隆重的‘扎拉松冬”宗教仪式及“秋八卡”的习俗。“秋八卡”即在择定的日期内，请客喝酥油茶、喝白酒、苏里玛酒，吃炒酸菜、炒面及油炸粑粑，请族长或家长举行敬锅庄的宗教仪式。

普米族的吾昔节以其重人伦、亲情、礼仪、和谐的特点，展示着普米族的传统礼俗，也成为维系普米族之间人际关系的重要情感纽带。如今的吾昔节已从传统的形式中跳出来，变得更加丰富、多姿，也更有节日的味道了。普米族的民族文化和风土人情亦得以在隆重的节日中展现。