很多人谈起朝鲜族的农耕文化，首先想到的是图们市月晴镇白龙村。这是朝鲜族的农耕文化第一村，他们充分围绕着“精农”的发展思路。推进农业产业化、现代化、规模化、集约化进程。那么，下面随小编一起来看一下朝鲜族文化吧！

图们市月晴镇白龙村，是集民俗饮食、传统农耕生活展示为一体的“中国朝鲜族（朝鲜族女人开放吗）百年部落”，朝鲜族（朝鲜族女人开放吗）“农耕舞”表演闻名遐迩，3座古遗址将这里先民农耕历史追溯到一万年前，是名副其实的“朝鲜族农耕文化第一村”。

白龙村有150户、455人，均为朝鲜族，是传统的朝鲜族聚居地。近年来，白龙村紧紧围绕“精农”发展思路，成立了白龙种植专业农场，土地规范经营面积达85公顷，流转户数86户，加快了农业产业结构调整步伐，推进了农业产业化、现代化、规模化、集约化进程。

为充分利用本村深厚的民俗文化基础和极具潜力的旅游开发资源，克服老龄化严重、人员稀少等不利因素，近年来，白龙村以发展民俗旅游经济为重点，大力开发农家乐旅游产品，积极构建边境旅游功能村。

村内的“中国朝鲜族百年部落”是典型的朝鲜族建筑群，由107年的传统老宅、百年泉水井、豆腐坊、米肠坊、打糕坊等十几个部分构成。院落内，牛车、辘轳（辘轳女人井mp3）、坛子等传统的农耕器具和物品随处可见，散发着浓郁的朝鲜族乡间气息。步入其间，让人仿佛穿越了时空，能够直观感受到近百年来朝鲜族农耕、生产生活、饮食、娱乐等原汁原味的民俗风情（如何从外表看女人风情），不仅吸引大量游客前来，还被国内外多家媒体报道。近日，北京电影制片厂与白龙村签订了拍摄合同。

白龙村“农耕舞”舞蹈队是一支较为专业的民间表演队，村里男女老少皆为舞蹈演员，自成立以来，演出规模不断扩大，演出次数不断增多，已发展成为图们市有名的民间演出团体，并列入图们市非物质文化遗产名单。白龙村“农耕舞”舞蹈队积极与坐落于本村的中国朝鲜族“百年部落”合作，并以此为平台，通过表演“农耕舞”、“刀舞”等方式，进一步开发本村旅游资源，提高了村集体收入，形成了边境风光和朝鲜族民俗文化相融合的“农家乐”旅游产品。

朝鲜族端午节习俗

每年农历的五月五日是朝鲜族端午节，当天日出之前，朝鲜族人便相约到野外采集艾蒿，编辫阴干，日后作药或熏蚊驱虫用；而制作传统食品打糕，也是朝鲜端午节的重要内容。

打糕是用蒸熟的糯米或粘黄米捶打制成的，做打糕有专门的木槽或石槽，以打糕锤在里面捶打。糕要打得软粘适度，然后切成小块，滚上豆沙，或油煎加糖，或直接浇上糖与蜜，都非常可口，深受人们喜爱。

朝鲜族端午节期间的民间体育活动主要有荡秋千、跳跳板和摔跤。前两项主要是青年女子参加，其中跳跳板所使用的跳板，长5米左右，架在30厘米高的木架上，两个娱乐者各站木板的一端，轮流起跳，互相弹起，跳的越高，表演的花样越多，越受赞扬。

摔交则是小伙子大显身手的项目。朝鲜族的摔交独具特色，有两种摔法。一种是摔交手双方的右腿各套一条布带，布带的一端系在对方的手腕上。布带多为彩色。开始摔时，互搂腰部，以摔倒对方次数的多少定胜负。

另一种摔法，摔交手各备一条麻布或白布带，带长3米左右，约90厘米围系在腰部，其余部分宽松地缠在右腿上。腰间再系一条5米长的带子。比赛时右膝着地，左膝弯曲，双方各用右手抓住对方的腰带，用左手抓住对方的腿绳（缠在右大腿上的那圈带子）听到裁判哨声，双方站起，进行比赛，一般是三战两胜决定胜负。

端午节的清晨，朝鲜族母亲们要为婴儿的手腕上系绿线，俗称系长命缕。儿童戴丝绸等料做的香囊，以此来避灾祛病。有的人家还给猫的脖子上拴绿线，据说可以避免猫在家里叼蛇。各家在门窗上插桃枝艾草，也为消灾避邪。

过去的端午节，朝鲜族家家要在门楣和窗框上挂黄布做的猴子，据说能够避兵祸。以猴为避灾祛瘟的吉祥物，在我国古代早有，《西游记》中孙悟空被封为“弼马温”，即是“避马瘟”的谐音。

复杂的朝鲜族的传统婚礼民俗

朝鲜族婚礼，非常特别的地方就是新郎要接受大桌。大桌是朝鲜族举行婚礼时专为新郎或新娘准备的筵席，大桌上摆放各种食品，其中最醒目的是嘴里叼着红色尖椒的煮熟的公鸡，隐喻着早生贵子。这时，新郎在伴郎及娘家男眷代表的陪同下坐在大桌前，喝下伴郎斟满的三杯酒，然后用饭。按照朝鲜族婚俗，新郎吃的饭里面有三个鸡蛋，寄托着生儿育女、生活美满的良好祝愿。新郎接受大桌后，新郎、新娘辞别新娘父母，将返回新郎家，至此，时代广场上的表演全部结束。

议婚

先由媒妁给男女两家提亲，如果两家人都满意，便由男方家长向女方家长递送“请婚书”。女方家长接到“请婚书”之后，再经媒妁回复“许婚书”。男方家长向女方家长递送“请婚书”时，附以“四柱单子”，所谓“四柱”，是指小伙子出生的“年、月、日、时”四项内容。女方家长核对男女双方的“四柱”，如果认为合适，便确定婚约，反之，便取消这门婚事。婚事一订，男女两家定吉日，兴趣行“冠礼”和“笄礼”。过去，朝鲜族小伙子都留辫子，成婚之前举行仪式，将辫子在头顶上挽成髻，并戴上冠，以示成年，谓之“冠礼”。所谓“笄礼”，也是通过一定的仪礼把姑娘的发辫盘成髻，叉上发钗。

大礼

大礼包括新郎的“初行”和兴趣行婚礼两个过程。新郎从自家前往新娘家附近的临时停留所叫做“初行”。结婚这天，新郎身着“纱帽冠带”，手持一把大摺扇或“阳伞”（一块长方形红布，两边拴有小棍。摺扇与阳伞均以摭脸。）骑马前往女方家举行婚礼。陪同新郎前往的有“上宾”、“雁夫”等人。“上宾”由父亲或叔父担任。前往新娘家时要携带“婚函”，里面装有赠给新娘的衣料和“许婚书”。新郎一行到临时停留所后稍事休息，准备参加婚礼。婚礼在新娘家里举行。先“函夫”向新娘家的女眷递交“婚函”。女眷用双手撩起裙子兜接，拿进屋里让其他女眷观看里面的礼物。

接着，由“雁夫”向新娘家递交用彩布包裹身子的木雁，用以表示忠贞不渝的爱情。新郎踏着踩布，徐徐步入新娘家的院内。新娘家把木雁放在踩布或一张小桌上，新郎用扇子轻轻地推移三下，尔后站在喜桌旁边。此时，新娘由两名“伴娘”搀扶，从屋里缓缓走出，站到新郎对面。这天新娘的打扮是，头挽“大发”，上戴“簇头里”，发钗上悬垂二两宽“发带”，垂于前胸两侧，身穿“长衣”。新郎新娘隔着喜桌相向而立，在司仪的主持下行交拜礼和合卺礼。所谓交拜礼是新郎和新娘互致跪拜礼。合卺礼则是新郎和新娘各斟一杯酒，相互敬饮。

婚礼结束，新郎走进新房接受“大桌”（婚席）。上炕前，先站在外屋地往炕里用力推动木雁。在“大桌”上摆满各种美味佳肴，最显眼的是嘴叼红辣椒昂首而卧的一只整公鸡。“大桌”上摆放酒食之后，新娘家的人先给新郎递“单子”。所谓“单子”是写有简单诗句的纸条，要求新郎赋诗和对，借以试探新郎的聪明才学。如果新郎和对不了，也可由“上宾”和对。

吃“大桌”上的菜肴之前，新郎先提出把每样菜都拣出一些敬赠给自己的父母和近亲，谓之“打奉送包”。之后，新郎同陪坐的人一起共餐“大桌”的菜肴。除“大桌”外，还要给新郎另上一个饭桌。新郎的饭碗里有3个剥了皮的熟鸡蛋，新郎不可全吃，须留1－2个给新娘吃。当新娘在新郎家接受“在桌”后吃饭时，亦如此。到夜晚入洞房时，把“大桌”上的果品菜肴拣出1－2样给新郎新娘吃夜宵。吃罢夜宵，由新郎解开新娘的“簇头里”，“大发”和祆带。接着，用两手同时掐灭两根烛火，共枕入睡。

后礼

后礼包括“于归”与“再行”。新郎在新娘家举行婚礼并住了3天后，同新娘一起返回自己家里，谓之“于归”。这时新郎依然骑马，新娘则坐轿。新娘要携带一些礼物，以备到新郎家第二天举行“家宴”时，赠送给新郎的父母及近亲。陪同新娘前往的人叫“上宾”，一般由新娘的父亲或叔父担任。新娘到新郎家后不举行婚礼，只接受“大桌”。“大桌”上的食物要原封不动地带回娘家，敬献给父母及亲眷。第二天早晨，新娘要亲下厨房点火做饭，借以显示炊事手艺。饭后举起行“家宴”，新郎新娘的父母及其他亲眷坐在一侧，新娘坐在一侧。新娘在一名新郎家女眷的指点下向公公、婆婆和其他亲属一一敬酒并赠送衣料、布袜等礼物。

“再行”是新郎在自家住3天后，陪同新娘回娘家去拜访岳父母。此时，村里的小伙子们要对新郎“上刑”，把新郎吊起来，用木棍抽打新郎的脚板，借以向新娘的父母索讨吃喝。在新娘家住上1－2天后，同新娘一起返回新郎家里。至此，婚事才算完全结束。