在有聚会庆祝的地方就会伴随着舞蹈和音乐。尤其是我们的各个民族都是能歌善舞的好手。同时集体的舞蹈和音乐也有利于民族间的团结友爱。在景颇族文化里甚至单独拿出来一天的时间来举办大型歌舞，它的名字就叫做：目瑙纵歌。

景颇族能歌善舞，他们有许多形象生动的舞蹈。在许多节日庆典活动中，景颇族都举行歌舞活动。最主要的节日有“目脑（总戈）”节、新米节和采花节。

“目瑙纵歌”一个重要的标志就是目瑙示栋，是为了纪念景颇族先人首创“目瑙纵歌”而设立的祭坛。示栋竖立在目瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾。在历史上，竖目瑙示栋之前要，全村寨的董萨要念村寨鬼（一种祭祀），形成祭祀高潮，连续三天的祭祀后，才能将目瑙示栋竖起，顿时，整个目瑙纵歌场欢呼雀跃，场面极其热烈。

“目脑”的意思是“大伙跳舞”。每逢庆祝五谷丰收，迎接贵客，纪念重大节日，男婚女嫁，亲人团聚等场合，都要举行不同规模的目脑（总戈）。传统盛大的目脑（总戈），一般在农历正月十五以后的几天内举行，时间四至五日不等。选双日歌舞，忌单日进行。

每逢节日，景颇族的男女老少便齐集广场，穿着盛装。小伙头戴洁白的包头镶缀着红穗，姑娘们穿着黑丝绒短衫，身佩彩珠，颈戴项圈下围彩色夺目的羊毛花裙。“木脑”广场的中心，竖立着木脑桩。木脑柱一般高约二十米左右，是用两块栗木板制成。

木板两侧都画有精美而富有象征意义的图。右侧常常画的是蕨菜。它在景颇族人们心目中是团结和向前的标志；左侧往往画的是一个四方形等分的三个三角形，每个三角形又涂上一种颜色。在两个木柱之间交叉看两把银光闪亮的大刀。

在木脑柱的旁边还树有两块大木板，各高八米左右，上面也是图案饰绘。横匾上画有雄伟的喜马拉雅山脉，下面磺匾画的是家畜，农作物，紧靠木脑柱和横匾，是两座仰望未来的高台，围绕高台的木桩，挂有各种具有乐器，直径一米左右的八面鋩锣，两个长二米的大皮鼓以及其他乐器，最外层的竹篱笆，开两道门。?

“木脑”开始，与会人们欢腾。先是礼乐齐奏，笙管、大鼓、铓锣金声玉振，音响交杂，悦耳动听，然后是一列景颇族妇女出场，她用头顶着礼物花篮内装着鸡蛋、糯米、米酒，从篱笆的右门轻举脚步，进入会场。这时礼炮骤鸣，欢声雷动，来自各地的景颇族同胞，赠物敬酒，翩翩起舞。仪式一经揭开，要跳两个通宵，从晚到晨，从晨到晚。

丰富多彩的景颇族舞蹈文化

景颇族的民间舞蹈，蕴藏丰富，历史悠久而又别具丰采。就其性质大致可分为：欢庆自娱性舞蹈，如“目脑纵歌”、“整歌”、“叮歌”。祭把丧葬舞有“格本歌”、“恩港斋”、“金寨寨”。表演性舞蹈有“刀舞”。有些景颇族民间舞含双重性，自娱性，表演性兼而有之。

目瑙纵歌：意思是大伙唱歌跳舞，是集宗教祭祀、歌舞为一体的大型集体歌舞。舞场通常选在大而平的草坪上，四周用篱笆围成圆形，东西南北各留一门为出入口，舞场中央要竖起高大的“目瑙示栋”牌坊，上绘各种图案及舞蹈路线图。舞蹈开始前先举行仪式，鸣枪放炮。以走舞为主，并由领舞带领舞队按特定的路线图旋进旋出，舞时既唱也跳。

龙洞歌：“龙洞歌”系景颇族载瓦语，景颇族大山语称“恩奇恩康”，译成汉语即“长矛舞”，是景颇族白天跳的丧葬舞蹈，一般长者死后跳。舞蹈时间限定于早晨和傍晚两个时段，主舞者为三个成年男性，手持长矛、小铓先在死者家室内起舞，同时室外场院则由一人带领群众跳“目瑙舞”，三位主舞者由室内跳到室外与众人相会共舞。舞风古朴，神秘气氛甚浓。

恩港斋：系景颇族大山语，载瓦语称“歇糯”，译成汉语为“盾牌舞”，是景颇族传统丧葬舞蹈之一，有威望的老人死后跳。跳舞人数4人，舞者一律左手持盾牌，右手握一把长刀，4人对舞。先于死者家室内起舞，从房内一直跳到场院，不断挥舞长刀左劈右砍，意为替亡魂撵鬼开路，每舞上一段时间，要放一阵火药枪，以助声势。

金斋斋：“金斋斋”系景颇语，是景颇族最高规格的丧葬舞蹈，寨子里德高望重的高寿老人正常病故后，方为其跳“金斋斋”。该舞只在丧事最后一天跳，参舞人数二人或八人不等。舞者全身赤裸，仅用野藤树叶围系于腰部，头戴面具，身体及四肢的裸露部位均用黑、白涂料绘满花纹，装扮成雌雄二性，舞时双手持一木棍，也有的持铁质或木质长矛，模仿飞禽走兽的动作。

刀舞：景颇族民间舞蹈。有“拳嘎”和“摆拳嘎”两类，“拳嘎”重于武术形式，步伐稳健扎实，舞姿低矮，劈砍有力，进退攻防均有很强的实战性。“摆拳嘎”意为刀花，舞步较“拳嘎”轻盈灵活，运刀轻快，多腕花，注重表演情感的搭配，动作流畅优美，情趣欢快。有单人单刀、单人双刀、集体刀舞等多种形式。

景颇族民间舞蹈在经历很长的原始时期后，随着景颇族社会的变革，经济的发展，生产力的提高，在和邻近各民族的经济文化交流相互影响下，相应的也有所发展。不过这种发展演变多侧重于内容方面，在原有的艺术形式上加进了新的内容，如现在的格本歌、整歌中的农业生产和建房内容，反映的是景颇族社会进入初期农业社会的生产情况。

景颇族对外来文化既善于吸收也善于消化，南迁之后和当地的傣族、傈僳族、汉族等接触，他们不断吸收外民族的优秀文化艺术，用以丰富自己的民间舞蹈。整歌就是吸收借鉴了傣族的象脚鼓，而溶合到本民族舞蹈中，创造出景颇族风格特色的“象脚鼓舞”。叮歌则是吸收了傈僳族的“弦子舞”，融合景颇族自己的内容而形成的。