春节是中国历史上的一个重大节日，而在不同的民族甚至城市在春节都有着不同的习俗。春节预示这新的一年就要到来，而为了庆祝新的一年风调雨顺，平安顺遂人们会在这一天按照老一辈人的说法举行一些节目。你知道布朗族过年时会有什么习俗吗？下面的布朗族文化为您带来更多内容。

布朗族

布郎族用傣语叫“京比迈”，是布郎人最最隆重的节日，这一天，家家户户吃红糖糯米粑粑，还要用芭蕉叶包成两份，各插上一对蜡条，两朵鲜花，关到家庭长家中：一份装入家族长卧塌上方挂的“胎嘎滚”（家族神位）内，作为祭祀家神之用；另一份献给“高嘎滚（家族长）。各户男家长都要脱下自己的包头巾，向作为整个“嘎滚”（家族）代表的家族长行拜年磕头礼。

并且用水象征性地从头到脚为家族长做洗礼，祝贺长命百岁，吉祥平安。家族长也向人们祝福道：“全家族的孩子们，逢年过节来祈福，这是祖辈传下来的古礼，不可忘记。旧的岁月过去了，新的一年到来了，全体儿孙们来告辞拜年，你们都有福了。预祝你们庄稼茂盛，人畜兴旺。”祝毕，家族长为“胎嘎滚”（家族神）代袜么，代袜那神祈祷祭祀。村社以家庭为单位，再到日落方向，举行滴水仪式。

居住边缘地区的布朗族人的春节是在每年傣历六月举行，为时三日。第一天准备糯米粉等节日货物；第二天杀猪宰牛、互赠糯米粑粑，到缅寺赕佛，年轻人敲象脚鼓、击锣、唱歌跳舞、打布朗球；第三天到缅寺听佛爷诵经、滴水。居住内地的布朗族人过春节时，有的地方初一凌晨要去山泉“抢新水”，期盼全年吉祥。还有的地方，初一妇女和小孩不能出门，男子集体前往山上打猎；初二到山林先祭山神土地，后到龙潭祭祀龙王，祈求风调雨顺；初三和初五，每日要祭祖先，互相拜年，有条件的村寨还举行唱歌活动。

布朗族开门节

布朗族开门节于每年傣历十二月十五日举行。全村信徒携带贡品前往缅寺施舍功德，老人进缅寺听佛爷诵经，三日后返家，期间全村停止生产。这三天的夜晚，青年男女尽情唱歌跳舞，击鼓锣。三天后，将缅寺大门打开，僧侣可以出门串寨。

历时三个月的守夏期即将结束，人们在节日期间按照宗教习俗做好各种传统佛事活动后，整个西双版纳地区信奉南传上座部佛教的布朗族群众，就开始着手迎接开门节的到来。届时，山寨热闹非凡，呈现出一派节日景象。各家各户制作金银花篮、劫波树等贩物。

佛历12月14日这天，布朗族妇女们下山到坝子购买要带到佛寺里敬献的物品，在家里准备布施给居士们的粽子及食品。第二天清晨，到佛寺里敬香膜拜的人们，带着各自制作的赕物，陆续来到佛寺，按先后顺序进入佛寺敬献物品，听经受戒、滴水祈福。

佛爷向信徒们传教开门（出夏）《功德经》及《阿毗达摩经》（大法），教育人们谨记守夏的功德，出夏后继续以身、以语、以意布施持戒，多行善事，积聚功德。

开门节是西双版纳民族文化与宗教文化相融合后而出现的民族节日，是信奉南传上座部佛教的傣族、布朗族共同的文化现象，佛教色彩也注入这一节日当中，在节日期间有许多丰富的佛教文化活动。这个节日是佛教文化与民间传统文化相结合的产物，傣族、布朗族人民将它视为一年中最神圣的节日。

载歌载舞的布朗族桑衎节

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦(保山以南)等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县范围。在西晋时，永昌濮人中的一部分向南迁移到镇康、凤庆、临仓一带。唐朝时称为“朴子蛮”，元、明、清时称为“蒲蛮”。

隋唐以后，文献记载有所谓“濮人”、“扑子”、“朴子”、“扑”、“蒲满”、“蒲人”等名称，其分布更为广阔，唐宋时期，“扑人”受南诏、大理政权统治；明朝设顺宁府，以蒲人头人充任土知府。后来原居于云南南部的部分蒲人发展为如今的布朗族。

布朗族是一个只有语言没有文字的少数民族，有着许多自己丰富而独特的民族文化，“桑衎节”就是布朗族最隆重的节日，其实用我们布朗话是叫“考摆”（同音），是我们布朗同胞的新年，一般都是每年的4月中旬过的，为了让大家有个统一的时间，政府把4月9日至12日定为布朗族的桑衎节，节日期间各村寨的布朗族同胞都会杀猪宰牛、自制火花、载歌载舞等形式共同庆祝节日。