裕固族是生活在大草原的少数民族，他们有着属于自己民族特色的传统文化，而服饰是最能体现直接体现一个民族的特色。他们的服饰在广阔的草原中显得更加的得体、大方。下面的裕固族文化为你带来精美绝伦的裕固族服饰文化，一起来看看吧。

裕固族历史上是个“逐水草而居”的民族，他们的祖先很早以前就生息在我国西北地区，与那里的各民族互相往来。在这一过程中，裕固族服饰既与游牧文化息息相关，也受到相邻各民族潜移默化的影响。裕固族的族源和民族形成的历史，也造成了裕固族服饰文化的多元成分。裕固族的服装样式与藏、蒙服装有类似之处，都属于袍服，但由于裕固族有自己特定的生活环境和生活方式，有自己独特的历史传统和审美观，因此也就形成了不同于其他民族的风格。

裕固族穿自纺自织的褐子衫或毡片长袄，冬季有钱人穿挂面的皮袄皮袍，穷人穿光板皮袄。妇女佩戴长形头面等饰物，她们擅长刺绣，在衣领、衣袖、布靴上常绣有各种花草和各类动物图案，特别是各种牲畜的图形，形象活泼生动，独具特色。

裕固族服饰绚丽多彩，内涵丰富。裕固人虽然有两种语言并存，并且处在高山、沙漠、草原的生态环境中，经营畜牧业，与其他藏、蒙古、汉等民族长期和睦相处在一起，又经过了漫长的历史演变，但还是保存着浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特色。裕固族男、女均穿戴镶边白毡帽，身穿高领偏襟长袍，束腰带，衣袍袖口、下摆口、两侧衩口镶有多色图案花边，足穿高腰子翘头皮靴或花边布鞋，按季节、地区分为坎肩、夹、绵、毡、布、皮衣，视经济条件由绸、缎、布、褐、皮作料。

“衣领高、帽有缨”，是裕固族服饰的一大特点，生活和文化传统形成了服饰上的审美标准，服饰的样式、花色、刺绣图案、花纹都按其民族习惯形成并代代相传。民间流传着“水的头是泉源，衣服的头是领子”，“帽无缨子不好看，衣无领子不能穿”的民歌。

裕固族的服饰喜欢用红、蓝、黑、白等对比强烈的色彩，给人以深刻的印象。如头面的编织图案，虽然极为简单，仅以方、圆几何形状的组成，但因以红色为底，以蓝、白、黄、黑构图，故十分显目，而不使人觉得单调；尤其是银牌缀在红色的头面上，更见效果，立体感极强。又如白毡帽上镶以红、黑色的边沿饰纹，也因色彩的对比分明，而使边沿饰纹非常清晰，令人产生玲珑、轻快的美感。这种以对比色彩强烈来造成图案醒目、生动的手法，在绿色的大草原中，显得很得体，与裕固族粗犷、豪放的性格相协调。

当然随着社会的发展，裕固族服饰的结构和功能也在发生着变化。现在裕固族人平时很少穿戴民族服装，只有在节日或喜庆场合才穿一下，而且有些人穿，有些人已经不习惯穿，民族服装已成为裕固族文化的一种点缀。但是近年来在裕固族服饰方面又出现了两种新的现象：一是把长年压在箱子底下的裕固族服装翻出来，成立了民族服装模特队。二是将裕固族妇女的红缨帽子按比例缩小，制成旅游纪念品卖。由于裕固族帽子有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色，这种旅游纪念品颇受大家欢迎。

裕固族服饰的特点

裕固族服饰中保存了部分古代先民的服饰特色，吸收了其他民族的部分服饰特点，形成了现在的独具特色的裕固族服饰。

取材于畜牧业

裕固族世代以畜牧业为主，因而形成了具有牧业民族特色的服饰文化。早期，他们逐水草而居，游牧于茫茫戈壁滩，住帐篷，穿白茬羊皮袄或红高领子的衣服及长统皮靴。其服饰用料取之于畜牧业本身，衣着式样简单，且耐寒、防沙等。

分礼服和便服

随着社会的发展，裕固族社会的经济结构发生了较大变化，除畜牧业仍居主要比重外，农业、林业及其他行业发展起来了。牧区的裕固族仍然穿长袍、皮靴，而在农区及城镇以穿制服为主，只在节日、喜庆的日子才穿传统服饰。其服装有礼服和便服之分。

衣服长度相当于身长

裕固族服饰具有自己民族的特色。男女均穿高领、大襟、右衽长袍，长度相当于本人身长，着长裤。

曾留辫子

过去，裕固族男子有留长辫子的习俗，并将带有丝线辫梢的发辫盘在头顶上，现在多留短发。

鲜血的帽子

裕固族妇女的头饰很具特色。她们头戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。据说这帽子是为纪念本民族历史上一位被害女英雄的，红缨穗子代表其牺牲时头顶的鲜血。

土族服饰典型的标志

下面随小编一起来看一下土族文化吧！

土族人的服饰代表了一个民族的审美追求，土族做为我国五十六个民族之一，其服饰种类繁多，别具一格，如：绚丽多姿、恰似彩虹的“花袖衫”，艳丽夺目、巧夺天工的刺绣饰物、线条流畅、典雅美观的“恰绕”（鞋类），鲜艳别致的“扭达儿”（帽子的一种）等。

土族服饰融畜牧及农耕文化特征于一体，风格独特，绚丽多姿。最为醒目的有土族妇女的花袖衫，土语“秀苏”是最美丽、最具代表性的外装。花袖衫来自“七彩鸟”的爱情传说花袖衫因此更具遐想空间，七种颜色搭配和谐，对比鲜明，艳丽夺目。具有诗情画意的美感。

“扭达”是土族新娘出嫁时所戴的头饰，可分“托欢扭达”和“适格扭达”两种，前者为高贵者拥有，而后者就较为普遍，土族地区还有美丽姑娘腊月花用“扭达”战胜妖魔的神话传说，是土族妇女代表吉祥的头饰，锅盔帽是成年土族妇女所戴帽饰，因为形似土族饮食当中的锅盔馍馍而得名，土族男人最具代表性的就是白毡帽，是用精选的羊毛擀制而成，形似元宝。“普斯尔”（腰带）集中了土族刺绣的精华，展现了土族刺绣能手的高超技艺，内容丰富，无与伦比，堪称土族民族艺术之一绝。

土族服饰是土族民族精神凝聚的物质象征，民族服饰具备较强的民族文化内涵和较高的审美价值。互助土族服饰中蕴含着丰富的民族历史渊源、宗教信仰、生活习俗及民俗文化成分，具有很高的民族历史文化价值。

作为民族文化的遗存之一，互助土族服饰文化记载着本民族变迁史上许多重要的文化信息，从物质文化和精神文化双重层面上折射土族在成长过程中吸纳其他民族的文化、构建本民族文化过程中形成的种种文化形态，是民族文化的一扇重要窗口。互助土族服饰融游牧文化与农耕文明为一体，蕴含着土族的历史渊源，宗教信仰、生活习俗及民族文化的诸多成分与元素具有鲜明的民族文化特征。

土族分布于青藏高原高寒地区，为了御寒，做服饰所用的材料都是较为厚实的布料，款式很多以长袍为主，颜色大多以黑色为主，在不断地演变过程中，逐步形成的了独有的民族地域特征。作为中国五十六个民族之一，服饰别具一格，精美的刺绣、多彩的花袖衫、古朴大方的款式，承载着民族文化与精神的内涵，具有很强得民族文化艺术特征。

土族人民的热情、土族人的真挚，为这片土地增添了七彩阳光。而她们七彩的服饰就是土族儿女向往美好生活的象征。